2015年5月25日 星期一

信心的巨人-趙鏞基牧師

信心的巨人──締造全球最大教會的趙鏞基牧師

秋盡冬初的漢城,寒風潚颯,氣溫約在攝氏六、七度間。十一月的漢城,白雪來臨前,紅葉尚眷戀著枝頭,使得遠山近樹及漢江兩岸的垂柳處處都呈現著北國特有的淡彩風情畫。

星期日的清晨,曉霧迷漫,幾座橫跨在漢江兩岸的大橋,已在曙光初透中逐漸忙碌起來。位於漢江畔汝矣島的純福音中央教會,從清晨六時起一直到晚上,川流不息的人潮不斷在此湧入湧出。附近的公交車也因承載眾多前來純福音教會做禮拜的信徒而班班客滿。

這個在二十一世紀初已擁有七十多萬名信徒的超級大教會(並且每個月仍以上萬人的速度繼續在增加中,但有部份初信者會被安排轉入其它教會),不僅在亞洲地區首屈一指,在全世界中,它也是最大最具震撼力的基督教會。主日崇拜的「大聖殿」是個圓形大建築,內設三萬個席座,其餘數萬人則同時在三棟大樓所設的副堂中利用閉路電視觀看講壇畫面。

每個主日,從早上六時開始,連續有七堂禮拜儀式,每堂人數約在七萬人左右,地下室全部列為主日學教室,從幼兒園到小學、初、高中,每一年級都有教室,由十幾位老師負責帶領。講壇右側的百餘人唱詩班,每堂都由不同的人穿不同式樣的詩袍擔任演唱。除了鋼琴、管風琴外,更有數十人組成的管弦樂團伴奏。收奉獻時,由六、七十名著韓國傳統服飾的婦女,雙排列隊依序傳遞。據說每個主日所收的奉獻金額,須勞駕往來的銀行,派數位職員前來清點收取。

漢城室外的氣溫凝結在攝氏五度左右,天空還飄著紛紛細雨,地面上全濕了!一張口說話,便呵出一團霧氣在眼前。即使在如此寒冷的天氣裡,前來聚會的人潮依然洶湧。一堂結束後,便立刻準備下一堂的開始。數萬人的大聚會,入場、退場都是那麼地井然有序,沒有人爭先恐後,橫沖直撞。從入口開始便有許多長老、執事、傳道各司其職站在各個角落,擔任會場的服務人員。

聚會開始,主席請全體會眾站立,同聲開口迫切為國家禱告,為政府、總統、公務人員,為四千多萬同胞禱告,祈求上帝祝福國運昌隆,更為拯救台灣兩千萬靈魂禱告、為拯救日本一億靈魂禱告……,最後再為純福音教會數百名牧師、傳道人禱告,為當天的講員禱告……,當數萬名信徒同聲開口禱告時,整個會堂禱聲雷動,有人雙手交握,喃喃祈禱;有人高舉雙臂大聲呼求;也有人淚流滿面、情詞迫切地懇求……所有的人都是那麼地虔誠、熱切、赤忱……此情此景,叫天上的父神看了怎能不動容呢?

北緯三十八度在線的南韓,在戰後能迅速從貧窮、落後的陰影中力爭上游,邁向進步和現代化,並在世界上重建威信,誠如韓國人自己所言:韓國能有今天,正是因為我們有兩千萬名基督徒同胞在為我們的國家禱告。這個禱告聲可震動天地的七十萬人大教會,究竟是如何增長成的?其背後的關鍵人物又是誰呢?是什麼樣的人,能在教會史上締造極不可思議的奇跡?

他就是趙鏞基牧師,韓國純福音教會的大家長。


日本統治下的灰色童年
「爸爸,生命是什麼?」「爸爸,活著什麼用?瞧那些屍體放一把火就可以把它燒得幹幹淨淨,如果埋在地下,它就像落葉一樣腐爛掉。我們活著是在幹嘛呀?」念小學時的趙鏞基正按著老師的規定:每個學生要採集一瓶松脂油交到學校,作為戰鬥機的潤滑劑用,如果採不滿會被老師處罰。

趙鏞基站在松樹底下,忍不住向父親發出了這樣的問題。燒焦的人肉臭味,在鄉下的空氣中逗留數天不散。夜晚這些屍臭味飄進了臥室,白天則彌漫在田野空氣中。

「生命是什麼?爸爸!」「你這孩子,想得太多了!不要來煩我!」父親不想和他討論這個問題。

一九三六年二月十四日,趙鏞基出生於韓國東南彥陽的農村,是家中的老大。那時日本帝國已正式併吞韓國,他的童年一直生活在日本高壓統治的陰影下。一九四五年十二月十五日,蜷縮在日本鐵蹄下三十六個年頭的韓國,終於重獲自由了!

學童們又跳又跑,村婦們看到人就緊緊擁抱,男人們哭泣、歡笑,高興得地把帽子朝天空拋去。韓國人終於可以用自己的語言相互問候了,趙家也可以恢復姓「趙」,而不必叫「吉田」了。

貧病交加立志學醫
但一場戰爭剛結束,另一場戰爭卻又開始醞釀。韓戰爆發時,趙鏞基已經十四歲。由於生活困窘,物質缺乏,他的身體一直很孱弱。為了替媽媽找些燃料來燒飯,他不得不潛入釜山鐵道上的美國海軍運煤車,去偷一些煤回來。他恨他必須去偷竊,也恨那些見到他背著煤桶回家時,在半路上譏笑他的男孩,他們拿煤在他的臉上抹,譏笑他是髒兮兮的黑傻子。由於自己健康不良,他立志要學醫。他對自己說:「我拒絕疾病和貧困的人生,我要超乎自己的情況,我要做個醫生。」

韓戰結束後,美麗的朝鮮半島受到無比的折損,從此三十八度線將半島切割為兩半──大韓民國和朝鮮人民共和國。趙鏞基不忘他所立下的志願,他努力讀英文,為了幫忙家計,他到街頭去賣水果。有一天,他背著水果出去賣,終於不堪背上的重量,整個人暈倒在地,鮮血不斷由胸部朝上湧,滿嘴又腥又鹹。

昏迷中被送到醫院
不知折騰了多久,照過X光之後,醫師找來趙家的人,然後問趙鏞基:「小夥子,你有什麼特別愛吃的東西嗎?你還有什麼特別想見的親人嗎?」原來他的右肺像個蜂巢,左肺已經整個爛掉,醫生認為,把這樣的病人放在醫院已經沒有用處了!何況當時根本沒有治這種病的藥可用。急性肺結核!在那時的確無藥可治!

他在恍惚中被送回家。每天除了乾咳以外,什麼也不能做。他的胳臂已經瘦得只剩一層皮。他躺在床上想著小時候和家人所拜的菩薩、想到醫生、也想到藥、還有他正在加緊念的英文,以及他想當醫生的志願……他有一股想大聲抗議的沖動,但是他卻又恐懼又絕望。

一位陌生女孩的造訪
有一天夜裡,在痛苦的深淵裡,他忍不住向著天花板發出悲切的呼求:「有上帝嗎?真的有上帝嗎?如果宇宙間真有“神”,請你下來救我吧!」一日,他正在發燒咳血的時候,有一名十七、八歲左右的少女,手上拿了本聖經,進到他的房裡向他談起耶穌基督的福音。趙鏞基本能地拒絕她,抗拒她所講的。「出去!」他有氣無力地指著門,示意要她離開!但這位女孩不管他聽不聽,在他面前就是談起聖經,然後為他禱告。雖然趙鏞基警告她,他口中有幾百萬個肺結核病菌會傳給她,但她仍然無所畏懼。

接著連續四、五天,這個女孩每天不厭其煩地來看他,唱詩、為他禱告、讀聖經給他聽。趙鏞基咒罵她、趕她走,她絲毫不辯駁,耐心地陪他到天黑。

「小姐,你究竟要到什麼時候才讓我安靜?」,有一天他忍不住地這麼問。「除非你接受耶穌,你是個垂死的病人,我一定要把我的救主耶穌介紹給你。」她從容地說。

到了第五天,趙鏞基發現自己的態度慢慢改變了。他覺得她和別人不一樣,她雖然固執但不討人厭,她的面容總是那麼安詳喜樂,雙眸透著一股光芒。最後他對她說:「你所說的耶穌,不管他是誰,我倒想認識一下。」那女孩高興地眼中閃著淚光,把聖經遞給已經瘦得不成人形的趙鏞基,告訴他:「這本書裡,有著你所要的全部答案。」

臥病時第一次接觸福音
這是趙鏞基第一次聽到福音,也是他從臥病以來,第一次感到重獲生機。他照著那位女孩的建議先從四福音書讀起。他原以為基督教是洋教,讀了聖經才知道,原來耶穌是東方人。雖然他仍不甚了然,但卻嘗試開口向耶穌說:「耶穌啊!你既然治癒了痲瘋病患,求你也治好我的肺結核吧!」

他的外表看起來還是瘦弱不堪的樣子,家裡沒變,房子也一樣,但臥病七十天以來,他這一天第一次有起來走動的強烈願望。很奇妙地,他一天天感到強壯起來。趙鏞基終於能夠走進醫師的辦公室。預言他三個月內必死的醫師看見他,露出極端詫異的表情。重作X光檢查後,連醫師也無法解釋,他說:「這真是醫學上的奇跡!你是個重新活過來的人了!」盡管如此,這階段的趙鏞基,仍未正式接受耶穌基督為生命的救主。

考上醫學院卻又被拒於門外
一九五五年,趙鏞基從家鄉來到釜山謀生。他想學醫的心願仍然存在。但他沒有一張高中畢業證書,無法參加考試,於是他決定貫徹到底,找到一位專門幫人偽造文書的人,替他做了張高中畢業文憑。

他努力地準備考試,孜孜不倦地猛啃字典。考試發榜後,前三名的照片上了報紙,裡面赫然有他!沒想到他不但上了金榜,而且還名列第三。報上刊載他是釜山高工的畢業生。記者跑到學校道賀,也希望能挖到更多的獨家報導。這下他的底牌被掀開了,他根本沒有在釜山高工注冊過,他連醫科大門都沒跨進就被除名了!

午夜夢回,他的眼淚和著冷汗而下,眼看自己已經叩開了醫學院的大門,卻又被鐵門重重地彈了回來!雖然如此,他想學醫的決心依然未死!當時韓國缺少醫師,因為法律容許兩個途徑進入這個行業。一個是進醫學院,一個是在醫院受訓。當然後者的地位永遠不及正科出身的醫生。


甘心從醫院學徒做起
趙鏞基終於在釜山找到一家醫院,答應讓他做個學徒。他開始學習包繃帶、洗瓶罐、量體溫,慢慢地,在醫師許可下,他升了一級,可以替病人裹傷打針了!他的工作頗不輕鬆,但他的求知欲很強,每天仍然抽空研讀向醫師借來的書籍。

主治醫師看出他的學習進步迅速,不但診斷正確,對病患也和藹親切、滿懷仁慈。這時他才十九歲,雖然還未取得執照,但已得到「趙醫師」的稱呼了!他努力研究最新的醫學月刊,從中學得最新治療法。他對「人體」充滿了好奇,他急欲知曉「身體」裡究竟有些什麼?他思索著哈姆雷特的獨白:「人是何等奇妙的傑作!他的理性多麼尊貴!他的功能多麼無限!他的形狀、他的運動又是多麼可驚可歎!……然而,這塵土的本質究竟是什麼?」

這期間他被召回彥陽老家,參加享壽九十歲的祖父葬禮。他是祖父最疼愛的長孫,他站在祖父的棺木前時,他暈倒了!這次返鄉,使他想起在醫院內工作時所見到的生老病死、人生苦痛。剎時他生起了宿命論的思想,他感覺到死的權勢,也想起來了自己的重病和死亡!難道命中註定纏綿病榻嗎?

春天來臨時,「趙醫師」又開始劇咳起來,身體逐漸消瘦下去。最後,他不得不停下工作返回老家農舍休養。他覺得自己好像命中註定要纏綿病榻,可是他看看自己的手相,又似乎不是如此。

在病床上,他開始讀赫塞──這位在一九四六年獲得諾貝爾文學獎的德國小說家的作品。赫塞對於生命意義的探索思考和自我實現的思想,深深觸動了趙鏞基的心靈深處。赫塞說,如果一個人能夠把他全部意原力集中在某個目的上,他就能達成。此刻趙鏞基所需要的正是健康,赫塞的著作好像在對他說:「你要全心全意朝向目標努力,任何事都做得到。」

後來,他終於再度回到醫院繼續他的學醫生涯,並且一面研究新的醫學知識。有天晚上,他信步走進基督教青年會,看見一位美國前任陸戰隊員在那兒演說。他直覺認為他是在那裡傳教。最後,講員開始呼召,願意認識耶穌、願意把生命奉獻給神的人,請到前面來。趙鏞基竟然勇敢毫不猶地走到前面去。年輕的傳道人問他:「你需要什麼?」「我要認識耶穌,也要再度把生命奉獻給他!」這是他生平第一次和別人一齊禱告。他開始知道如何和耶穌溝通了!

「你想不想見一位宣教士?我可以介紹一位朋友給你,他在這附近開了一間教會,也常為病人禱告。」那位前任陸戰隊員問他。

向上帝發出虔誠的禱告
從參加釜山世界宣道會的聚會開始,趙鏞基首次確知自己和上帝永恆的關系。他向上帝發出虔誠的禱告:「父啊!我是趙鏞基,很久以前我曾接受了你的兒子耶穌,但從今天起,我求你也接受我。……我要奉耶穌的名,求你赦免。父啊!請你赦免我以前求告諸神的罪。請你赦免我偷美國海軍的煤回家作燃料的罪、偽造畢業證書的罪……還有,我曾經頑固不化,咒罵那位送我聖經的好心女孩……今後,我願意成為你的兒子,榮耀你的名,求你給我機會,教我學習一天一天地更像耶穌。謝謝你!上帝!我會遵照李牧師的教導去做。奉耶穌的名禱告!阿們!」

趙鏞基極其辛苦地半工半讀,再過一段時間,他就可以得到執照了。不幸,他的咳嗽卻惡化起來,逼他不得不丟下他未完成的心願,他想不通為什麼自己一直生活在肺結核的可怕陰影下。當時的肺結核橫行於世,在韓國有無以計數的人得了這種病,有許多人因這種病而被送上山去等死。

那位年輕的前任陸戰隊員泰肯奈,撥出一個房間給他。李師母則每天請他到家裡吃飯。「李牧師,我們既非親亦非故,你和師母為什麼對我這麼好?還每天供我飲食?」有一天趙鏞基忍不住問李牧師。「因為耶穌也拯救我們,愛我們,四海一家嘛!」李牧師教他讀聖經,也把他對生命的體認和經歷說給他聽:「神的話有極大的能力,他可以重造你的肺,也可以醫治你的疾病。」李牧師說。趙鏞基逐漸成為宣教士和牧師的翻譯員。

這時候,李牧師知道他已經不再頑固地抓住做醫生的野心,不再一心一意求名和求利,他願意勇敢地追隨上帝。他們計劃保送趙鏞基進神召會所設立的漢城純福音聖經學院進修。趙鏞基想既然不做醫師了,多受點教育也是好的,於是他掙脫了從前自己所限定的框框,滿足地邁進一個新的目標和新的人生方向。

進入漢城聖經學院進修
在聖經學院裡,他成為史約翰教授的翻讀員,並當選為團契主席。課業對他來講,十分駕輕就熟,甚至覺得不需要花用兩年,只要一年他就可以完成學業了。

在班上,有一位年長的同學,叫崔子實,她只比趙鏞基的母親小一歲,以四十一歲的年紀成為一年級新生。她十分用功,任何課業都做得又認真又好。老師常拿她作為同學的榜樣,要大家向她看齊。沒想到,這位年長的神學院同學,日後成為影響趙鏞基後半生極大極深的人。趙鏞基後來娶了崔女士的女兒金聖惠小姐,崔子實女士就成為他的岳母。

當年趙鏞基因著信仰使肺病康癒時,他的父母家人都無法接受他要成為基督徒的事實。他們認為他是趙家的長子,不但要盡孝道奉養雙親,並且要傳宗接代,繼續祭祀祖宗的香火,父親最擔心的就是趙鏞基從此再也不祭拜祖先了。「如果你硬要做基督徒,去吧!但可不准在我們家做。去吧!去痛快地做吧!」那時,父親曾嚴厲地拒絕他。使他不得不忍悲含淚地離開家到釜山謀生。

沒想到,多年後,在趙鏞基進了聖經學院期間,母親也開始上教會了。有一天,母親聚會完回到家,她鄭重地向丈夫宣佈,她已經受洗了,但趙父反應極為冷淡。有一天,他說道:「首先是老大,現在是太太……現在可好了,全因為我家裡出了些基督徒,害得我日子也過不下去了。」他決心前往漢城和兒子好好談一談。

當父親來到聖經學院時,正好遇上學生作見證時間,趙鏞基看到父親前來極為興奮,迫切地為他禱告:「神啊!請拯救我的父親!請拯救我的父親!」父親聽了講道和見證,心中竟有所感,「信他的人不被定罪,不信的人,罪已經定了……神愛世人,甚至將他的獨子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生……」聖經上的話他一句句聽進去了。

趙鏞基終於有機會和父親展開面對面的談道,他幫助父親從儒、佛、道三家理出一條認定基督的新道路來。趙鏞基邀父親和他一起禱告,向神認罪並求神赦免,父親終於邁出了信心的第一步,朝著的生命目標邁去。趙鏞基非常高興,原來反對他的父母終於和他一樣,擁有耶穌基督的信仰了!


重病時為他迫切禱告的崔子實
過後不久,一場嚴重的流行性感冒在韓國發生,成千上萬的韓國人死於這次的流行性感冒,國家受到了嚴重的打擊。趙鏞基也不能倖免,他不能進食又發高燒,躺在宿舍裡呻吟,等待著死亡。院方把崔子實召來,由於她是合格護士又特別年長,院方破例准她進入男生宿舍。

崔子實看著這奄奄一息的人,用手按著他發燙的額頭,為他迫切地禱告。她細心地照顧他、喂他喝湯、吃水果,終於有一天,他開口了,他漸漸有了生機。經過這一場煎熬之後,他們心靈更加相契。他很誠意地對崔子實說:「我應該稱你為母親才對。我的母親生了我,你則救了我。」

一九五八年三月畢業後,他原計劃到美國進修,由於跟崔女士的密切連繫,他答應在她已打下基礎的漢城大棗洞區,協助她教會開荒的工作。時值韓戰結束後第五年,由於戰禍的波及,漢江沿岸仍然到處是密密麻麻的克難房子,進到教會來的人往往是饑餓或殘障的難民。

開始了帳篷中的福音開荒工作
崔子實展開了挨家探訪的工作,趙鏞基則準備好當民眾到教會來時,要對他們說些什麼。他強調愛,也幫助人們重建思想。肺結核患者、沮喪無望的人、偷竊者、兒童……都抱著姑且一試的心情來參加聚會,有些病人嚴重得當眾吐痰嘔血。崔女士煮了一大鍋玉蜀黍給他們吃,安慰他們、為他們禱告。

進教會的人越來越多。他們只靠一個帳篷已經不敷使用,後來又在崔家門前搭起了第一座帳篷。戰後,由於糧食不足,禁食成為韓國牧師極平常的習慣。他們常說:「一隻裝滿了水的茶壺是發不出聲音的。」他們教會的人數漸漸增加到五十人了。帳篷裡歌聲不息,每週也開始舉行通宵禱告。

趙鏞基仍然沒有桌子也沒有紙可以預備講章。他開始向神祈求改善生活條件。他向神求一張吃飯和寫字的桌子,一張椅子和一輛腳踏車。「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」(馬太福音二十一章22節)「你們奉我的名無論求什麼,我必成就。」(約翰福音十四章13節)這三樣東西,後來上帝真的都以他奇妙的方法為他成就了!

就在趙鏞基做教會工作的第三年,韓國政府備召他入陸軍服役。在接到徵召令之前,他的牧師執照被神召會差會吊銷了,因為他們的教會成長得太快了!韓國人很尊重年齡,人們常不敢太成功或太早成功。同時差會又認為他的帶領方式跟他們不同,他應該從現代神學的觀點更仔細地研讀聖經。

在他入伍期間,有一位新來的宣教士何約翰,正結束非洲的宣教工作,來到韓國旅行佈道,他看到趙鏞基優異的翻譯能力因而十分賞識他,當趙鏞基在軍中服役時,何約翰便來與崔子實同工。一九六一年十月十五日他們搬到西門鬧市區,稱為奮興中心,會友人數增加到兩百名。趙鏞基入伍後,曾因骨病而接受長達八個小時的手術。服役七個月後,他接到傷病免役通知,因而提早還鄉重新回到西門教會工作。

正式更名純福音中央教會
一九六二年二月十八日,他們舉行新堂的奉獻禮拜,教會的人數不斷直線上升。一九六三年五月十三日奮興中心更名為「純福音中央教會」。兩年後,趙鏞基的牧師執照重獲領發,何約翰謙居副牧師,把趙牧師提升至領導地位。趙鏞基牧師工作得比以往更勤奮,他總是好像在跟世界競爭似的,經常工作過度。

撐到一九六四年,他崩潰了!這時候會友擴充到兩千人,每週日要分四堂主日崇拜。有一天,他為人施洗達兩小時,又幫一位外籍講員翻譯,輪到他講道時,終於昏倒在臺上。醫生建議他改行或長期休息。住院一星期後,醫生不同意他出院,但他卻說服幾位執事,把他從醫院接到教會講道。抬上講台,結果他只講了八分鐘又昏倒了。

選賢任能授權分工擔當重任
再度被送回醫院後,他下定決心要克服健康上的困境。在病床上他從第一頁開始細讀聖經,當讀到「出埃及記」十八章18節時,這段話一下子把他敲醒了:「你和百姓都疲憊,因為這事太重,你獨自一人辦理不了。」摩西的岳父葉忒羅建議摩西:「要從百姓中揀選有才能的人,敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓。」

他曾試圖一個人包辦所有的事。主持所有的禮禮、婚禮、追思禮拜,計劃所有的聚會、為病人禱告。現在葉忒羅告訴他,要從人群中選賢任能,授權給他們分擔重任。他決定服從聖經,開始起用執事與女執事。訓練他們,使他們可以獨當一面。他被迫游泳、打高爾夫球、散步、遠足……從事這些事,在他看來像是浪費時間,結果證明有益於他的身心。


與金聖惠小姐共締良緣
一九六五年三月一日,他和崔子實的女兒金聖惠小姐結婚,這時他二十九歲,金小姐二十三歲。金小姐畢業於韓國梨花女子大學,在音樂上的造詣極深。婚後一年,他們的大兒子希濟出世了。趙鏞基的工作依然很忙碌,常常抽不出空來陪家人。

「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。」看到他們教會增長如此快速,有很多神學生、牧師、傳道都紛紛來向趙牧師請教:「請把你們的秘訣告訴我們,你們用什麼方法使教會如此迅速增長?」他的回答總是:「秘訣就是在於聖靈。我們是仰靠上帝的聖靈。」

一九六八年,他從韓國國際學院法律系畢業,同時獲得美國加州伯大尼聖經學院頒贈榮譽道學博士。但他最喜歡的頭銜就是牧師。


興建大禮拜堂以容納眾多的會友
趙鏞基牧師除了開創世界最大的教會之外,他為病人禱告治病的特殊能力亦遠近揚名。有很多人親眼目睹他擁有像哥林多前書十二章所描述的醫病恩賜。心臟病患、胃癌、瘸腿、耳聾……等等很多的病人因著他的禱告而痊癒。純福音教會的會友,因著家庭小組工作推展的成功,每年都在繼續擴大、成長中,原先所使用的會堂早已不敷使用了。趙牧師打算在國會大廈前面蓋一座可容萬人的大禮拜堂。

當他召開長老會議時,眾人都為這筆龐大的兩百五十萬美金興建費擔心。「牧師,你計劃在美國籌款多少錢呀?」有人問。「各位弟兄,美國又不是我們的神,我不打算在美國募一文錢。」「那你打算向美國銀行借多少錢?」「一毛錢都不借。」  「牧師,這個計劃太不理智了,你只是個傳道人,又不是做生意的。」召開執事會時所得到的反應和結果仍然一樣。

趙鏞基決定和妻子商量,從自己的家庭做起。但房子是妻子的,兩個孩子尚年幼,她是否同意賣房子呢?他不住向神禱告。他想如果孩子再大一點,也許情形會不同,但目前兩個孩子都太小,老二還是個嬰兒,孩子們需要一個屬於自己的天地。聖惠來自北韓,從小就嘗到無家可歸的滋味,她更需要安全感。

有一天,聖惠默默地把房屋所有權交給了他。她哭泣著,全身顫抖不已。這房子是神賜給他們的,現在她願意把一切都獻還給神。建堂期間,正逢韓國全面向現代化邁進,漢江上架起了橋梁,遍及全國的捷運系統,像大動脈般朝四面八方延伸出去。

遭逢石油危機物價飛漲的困境
這期間,遭逢了石油危機,包商毀約要求增加建築費、銀行拒絕巨額貸款,會友們也紛紛失業。這時他面臨著巨大困境。建築公司準備控告趙鏞基,因為他付不出追加費用,教會積欠了電力公司、污物處理公司、營造商費用……他的桌子堆滿了賬單。他就像喬布一般面臨著苦況。長老說:「我早就預料到會有這樣的下場。」會友開始抱怨、離開。他甚至想到死,此時如果說他真怕什麼?他怕活著,怕要活著面對這麼多的困難。

神跡再度在他們當顯現
他開始在神面前呼喊著:「主啊!赦免我!」他禱告說:「父啊!原諒我的一意孤行,我所犯的最大錯誤是把綜合大樓加進去。」太太曾經勸阻他不要這麼做,但他沒有接受。下個禮拜日,趙鏞基在教會當眾承認了自己的剛愎自用,每個人都彼此認罪,神跡開始又在他們當中發生了!

一股新生的氣氛正在醞釀著,大家更積極參與禱告會,為工程向神感謝!每個人盡自己所能的建堂奉獻。聚沙成塔,在會友們通力合作下,付清了貸款,大教堂在大眾同心協力下最後終於完成了。一九七二年應邀在新聖經殿證道的是有名的葛理翰牧師。

一九七四年會友人數達到兩萬三千人,崔子實牧師開拓了禱告山,成為每年從世界各地擁來的信徒禁食禱告的聖地。到了一九八○年會友人數突破十萬大關!

他們在漢城成立了出版公司,並開辟廣播節目,籍著無線電播送希望的資訊和追求成功的原則。他們更進而開辦夜校,提供任何階層、學齡有心向學的人接受初中、高中教育的機會。


他們每個月領聖餐用的葡萄酒和餅,竟然需動用幾卡車、幾大桶的米來做成。由於會友數目太多,他們為龐大的信徒分成一萬個大組,透過經訓練的小組長,著手組職領導。每位會友的數據都依序編目分類,存放在地下室的會友數據文件室,其規模就像戶政管理所一樣大而井然有序。

要有成功的心志及意念
「要有成功的心志及意念,要勇於接受新的思想。」「一個人如果能接受基督和他的愛,那個人可以成為更有創造力、更積極、更多結果子、更有進取心和喜歡心的人。」「你擁有的愈多,神對你的要求也更多!」這是今天趙牧師常強調的積極思想信念。

目前韓國純福音教會已成長至七、八十萬人,趙牧師除了主領主日崇拜外,還主持電視台、廣播電台福音節目。每年還經常應邀至全球各地主領佈道培靈會。在國外時,他用「保羅」這個名字,新約聖經中的保羅是個織帳篷的人,今天,這位建造世界最大教會的趙鏞基牧師就和保羅一樣,同是信心的一代巨人。

誠如先知以賽亞所言:「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止,要放長你的繩子,堅固你的橛子,因為你要向左向右開展。」(以賽亞書五十四章2-3節),趙鏞基牧師的確做到了!

趙鏞基自己說:「如果我真有什麼恩賜,那就是“大膽”了,還有就是“聖靈充滿”」



備註:本文取自「宇宙光出版中心」所提供的資料。

2015年4月30日 星期四

第三屆韓世大學-馬可樓青年領袖營


《禁食禱告的大能》 作者:崔子實

信耶穌,真能得到祝福,改變命運?為何有人會經歷翻天覆地的改變,又有多年信徒生活平平無奇,分別何在?大家都是神的兒女,上帝偏心嗎?

從地獄到天堂 (見證:朴文南)

「主啊!我不要嫁人,只要單單服事祢而活。」我曾經經歷過神豐盛的恩典,但是一結婚就受到婆婆與小姑的逼迫,十八年來吃了不少苦頭,在六年前才重回主的懷抱,享有神的平安。

我跟婆婆、小姑、小叔一起生活。大家都說,新進門的媳婦至少要有三年好的表現。可是我結婚不到三年,才三個月就發生了驚天動地的事。有一天,婆婆的妹妹到我們家來,將家裡的現金全都帶走。她雖然不算小偷,但她的行為和小偷沒有什麼兩樣。她原本表示要算利息給我們,但是拿走現金的第二天開始,就聯絡不到她了。

她所拿走的錢,可以買一棟價值五千萬(約台幣一百六十萬)的房子。明明是婆婆親自拿錢給她的妹妹,可是卻怪我說:「唉!都是那個掃把星進門,才會這麼倒楣。」無論我或站或坐,她都好像唸經般唸過不停。


我的丈夫是沒有什麼主見的人,一大早就出門,下班後就回家。一領到薪水就交給我的婆婆,這就是他的生活。過了幾年以後,小姑嫁人了,婆婆卻因擔心女兒而睡不著覺。

有一天我去菜市場回來,看到小姑和她的孩子、先生都來了。我的第六感告訴我,他們不只是來探望婆婆而已,心裡七上八下的。果真從那一天起,小姑全家人都跟我們住在一起,煮飯給他們吃是必要的工作,就連衣服都要我幫他們洗。有時我不大想做,放下家事不久後,婆婆就生氣了。甚至小姑會不准我吃飯,在這種以淚洗面的生活裡,我也生了三個小孩。

有一次,我的丈夫因為房屋仲介的工作相當景氣,而賺得一筆龐大的金錢。但已經搬出去住的小叔,不知從哪裡聽到這個消息,就跑回來說:「大哥,給我一些零用錢吧!你們家賺錢很容易,分點零用錢我花吧!」

此時,婆婆與小姑也吵著要我們把錢通通拿出來給他們。原本沒有主見的先生,卻一反常態地非常生氣,就連工作也不想去了。我再怎麼安慰他,他只是嘆氣。後來有一天他半夜起來,一直反覆地說:「年紀大了就很了不起啊!老人最大是不是?」然後,又在半夜突然起來打人、摔家具。


 最後,他被送到精神病院住了二個月之後出院。雖然小姑在他出院前搬走,可是他成了廢人,婆婆也悲傷地過世。就這樣,有十幾年沒和小姑與小叔聯絡。在跟婆婆、小姑、小叔之間十幾年的關係當中,所剩下的只有貧窮及痛苦而已。

後來我以打零工糊口,生意好就有得吃,生意不好就要餓肚子,如此勉強地過活。可是,有一次我在院子裡吐血倒在地上,聽到孩子的哭聲後又勉強爬起來。這種事不只發生兩次。我聽鄰居的勸告而去衛生所做檢查,檢查的結果是肺癌末期。糖尿病、慢性盲腸炎、精神衰弱。原本就精神衰弱的我,又要跟著道路施工的人員到處跑,可能是太累的緣故,我的腰也開始痛了起來。早上要不是有孩子幫我按摩三十分鐘,就無法起床。

一天晚上,我很晚才回到家。結果看到先生一手抱著六歲的女兒,另一手抱著四歲的女兒,輪流在兩個孩子的耳邊大叫。孩子們嚇得尖叫,而我則毫不猶豫地要把孩子們從先生手中搶回來,結果很悲慘,我被先生打個半死,身上多處流血。我的先生越來越變本加厲,孩子們也開始感到懼怕。

因此,我帶著兩個孩子躲到鄰居家裡。但躲在鄰居家裡並非長久之計,所以我們又搬去我弟弟家。之前,在我們快要餓死的時候,我的弟弟就會買一些米和泡麵給我們。事實上,雖然我已經疲於過這樣的生活,但仍然不想去別人的家裡討飯吃,實在是靠自己的力量已經沒有辦法,我才去投靠弟弟。

可是他的家裡也有小孩,再加上還要看弟妹的臉色,所以我只待了八天就回家了。回到家裡,房東一看到我就叫我搬走。雖然在我離家的時候,不顧先生的吃喝及死活,可是他仍然活著。

當我在這種生不如死的環境掙扎時,有一天,一位鄰居太太對我說:「妳要相信耶穌」。這句話對我而言,只是在火上加油而已。「什麼?妳以為我不認識耶穌,所以不信祂嗎?請妳不要亂說話,不要再來了。」

那位太太居然是安山地區的小組長,又有誰會知道我們家竟然會因著這個人而改變呢?過了幾天,這位太太又到我家向我說了一些見證並為我禱告。六個月裡從來沒有一天放棄不來探望我,我因為自己冷淡地待她,所以即使很想去教會也不好意思開口。只好待隔壁的太太向我開口,帶我去教會。可是卻怎樣也等不到她向我開口,所以我只好拜託她帶我去教會。

聽到這個消息的小組長,也跑來說她要陪我去。後來我聽說她的先生曾經在某間學校工作,後來因為生病休息一陣子,身體復原後就在汝矣島純福音教會裡工作。這位小組長在做生意時,得到神極大的祝福。因此,她的先生因為看病所欠的債務也全部還清了。他們現在很喜樂,他們的家庭也非常令人羨慕,而且鄰居們說他們家不會吵架,家中整理得很乾淨,生活也很樸實。
  
小組長一有時間就為我禱告,並留給我坐車到教會的車錢。我第一次到汝矣島純福音教會時,要靠兩個人扶著我才能到教會。可是一到教會,牧師講道的內容我一句也聽不懂,講道快要結束前,趙鏞基牧師說:「今天有位羅患肺癌末期的人來到這裡,耶穌正在醫治你。」我一聽到這句話,就趕緊舉起雙手。

哈利路亞!我去教會的時候需要別人的扶持,可是回家時卻是我一個人走回去的。之後,我就很熱心地參與教會的聚會,無論星期三或星期五的聚會我都參加,但我感到聚會很無趣。就在第二個星期的主日,我看到講台的十字架上有強盜悔改的畫面,從那時起,我的生活不再一樣了。內心充滿火熱,我把小組長給我的車錢當作奉獻,一大早就起床走路到教會。

即使我走得再快,也只能參加第四堂的聚會。我開始去教會,精神狀況稍微好轉的先生會發脾氣說:「為什麼不去附近的教會,卻要跑到那麼遠的教會。」甚至有一次還在房間裡點火。

我開始十一奉獻。剛到教會第一個月的十一奉獻只有二千元(韓幣),第二個月有三千元(韓幣),不久就增加到二萬七千元(韓幣)。
  
到教會將近四個月,我的身體完全康復了。而且我的先生也漸漸恢復。我所得到的祝福不僅如此,當兵回來的兒子學了一技之長,而且很負責。雖然我不大了解工程上的問題,但是他一退伍就把家裡一百多萬的債務全都還清,而且我還可以按時十一奉獻。

我所領受的祝福及恩典還不只這些。我的兩個女兒因為身體不好,常常昏倒。他們現在是國小的資優生。去年我因別人的介紹到電力公司工作,收入是我所無法想像的優渥。我們的生活變得非常平安,一想到過去的生活,有如活在地獄一般,現在的生活卻好像在天國。

若我當時拒絕接受小組長向我們傳福音的話,真不曉得現在我的家庭會如何。目前我信主六年,先生信主三年,終於可以過正常的生活了。現在我的先生也很照顧兒女,還常對我說:「謝謝!我要盡快找到工作,讓妳過舒適的生活。」

這次我到禱告山的原因是為了親戚們能得救,我因別人傳福音給我而得救,得祝福,所以除了傳福音以外,無法使人來到神的面前。哈利路亞!

感言:

上帝的眼目察看全地,我們的一舉一動,心懷意念,祂無一不曉。朴文南姊妹愛家人、勤奮工作、承擔家庭、真實悔改、十一奉獻、作見證、傳福音、常存感恩的心、饒恕傷害自己的人,為親人的得救刻意到禱告山祈禱。生命真實的改變,脫離疾病和債務的咒詛,福氣也遍及家人。



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2015年3月11日 星期三

活潑的生命 (2009年7月)

《活潑的生命》 聖潔的爭戰    (P170-P173)
李勳(加拿大門諾會教會牧師)

人的一生是由個人的想法與貪心所引起的不滿足、掙扎、爭吵的連續。人從出生在這世上的那一刻起,便為了滿足需求而哭鬧。隨著漸漸成長,就想要保護自己所擁有的,而去搶奪他所擁有的。再成長一些,便落入權力和地位的爭戰裡。年幼時,在家裡與手足之間有如此的掙扎與爭吵;長大後,則活在競爭社會的掙扎與爭吵之中。

任何人似乎都無法逃避的掙扎與爭吵。若要從中得勝,必須培養競爭力。不僅要培養能力,從競爭中脫穎而出,並為要得到勝利而全力以赴。努力了多少,就能嘗到多少的成就感。然而,雖然獲得的很多,但失去的會更多。首先手足、朋友、鄰居卻變成競爭對手,原本要彼此信賴的人際關係變成緊張的關係,並且在擠掉別人爭取勝利的過程中,會傷害到別人。

雖然罕見,卻仍有活出不同生活的人,他們不會為了守護自己所擁有的,和為了能更多占為己有努力,而懂得給予別人。有人是因力量不足,可能會受傷而退讓,但他們是有足夠力量卻不爭吵的人。他們雖能贏,反倒願意輸給他人,並不為被搶奪的感到可惜。

人生的爭扎與爭吵大約可分為三種,即污穢的爭戰、愚昧的爭戰、聖潔的爭戰。跟隨基督的信心旅程中必會經歷掙扎與爭吵,但做哪一種爭戰則取決於個人。

污穢的爭戰
人類歷史記載著許多戰爭。大部分是因擴張領土的野心與佔據他人事物為己有的貪婪,而侵略鄰國的污穢爭戰(Dirty War),藉著肆意破壞與殺害的征服,為鄰國帶來無法磨滅的傷害與遺憾。主導戰爭的統治者為了證明自己的正當性,有時將其包裝成神聖的戰爭───聖戰,並妄稱擁有從神而來的呼召或崇高的目的。

教會歷史中也曾發生引用聖經記載的征服迦南地故事,將侵略與戰爭合理化。自十一世紀起持續二百年的十字軍東征,雖始於羅馬教皇想要擴張權力與封建領主貪心的想要擴張領地,但主事者卻以所謂奪回聖地的正當理由,將其美化成為把十字架當前鋒的「聖戰」(神聖的戰爭)。越過大西洋至北美的基督徒在建立國家的過程中,虐殺、征服印地安人,他們為了將其行為合理化,神職人員甚至引用約書亞征服迦南地的故事來講道,也為了將非洲黑人當作奴隸買賣的行為合理化,而引用了挪亞的兒子含之後代受咒詛的故事。

現今也是如此。在國家與宗教意氣相投的地方,為了將污穢的戰爭合理化,將戰爭稱為「聖戰」。在中東地區所展開的殘酷恐怖行動也成了「聖戰」;確保石油貿易的穚頭堡之侵略戰爭也成了「聖戰」。然而,即使命名為「聖戰」,在充滿貪婪的黑暗之地卻絲毫沒有耶穌的光照亮。

個人也是如此。基督徒為了滿足貪心,達成欲望,而論及神的動工與旨意。有時,現代教會也會為了確保建築工地平安而行軍禱告,像以色列百姓繞耶利哥城七次一樣。當我們不願檢討該事是否為神所喜悅的事,而一味合理化自己的想法時,我們將成為貪婪的奴隸。

即使在競爭中贏得冠軍,在戰爭中得勝;即使得著夢想成真的結果;即使以基督的名作為開始並歸榮耀與神,若在過程中帶給別人痛苦與傷害,那只是神所不喜悅的污穢爭戰。

耶穌並沒有接觸,也沒有介入污穢爭戰。污穢爭戰是與愛和正義毫無相關的,只會引起競爭心的孤兒們的爭戰。耶穌教導門徒要謙卑,並要成為服事別人的僕人,因此耶穌的道路是不求更多佔有,不求更高地位的路。

若我們有掙扎與爭吵,必須察驗是否由貪婪或憤怒所引起的。我們必須察看,那些以「為了神的榮耀」為口號進行的事情中,是否隱藏著我們的貪婪;是否有將一切合理化的意圖。為此,比起自己將要享受的成功與亨通,我們更應先顧慮可能帶給他人的痛苦與傷害。

愚昧的爭戰
雖然個人未因自私或貪心而爭吵,但若因別人的不義而成為受害者或受到不公平待遇時,心裡便會湧出想要抵抗的心。這時候的我們便會高喊著為公平與正義而戰。

以撒從亞伯拉罕繼承了一口水井,非利士人就嫉妒他,搶奪那井。以撒並沒有與他們爭吵,就離開那裡去到基拉耳谷重新挖井,得了一口活水井。但基拉耳人又與他相爭這口井。這次以撒也沒有爭吵,就離開到別處重新挖井。他最後挖的井,沒有任何人來找碴,以撒便說了這樣的話:「耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」(創廿六:22)

以撒的作法教導我們不要參與愚昧的爭吵。若以撒為了不被搶奪水井而爭吵,那爭吵可能不容易結束。就算吵贏了,也可能對周遭人產生敵對意識而無法放鬆警戒。這樣的緊張與掙扎會消耗我們的人生,這不是神的旨意。雖然神不喜歡不義,但與其與不義爭吵,神更期待我們信賴他的良善。

    如同以撒所選擇的,當我們不捲入愚昧的爭吵時,神會使我們的腳步變得寬闊,讓我們滿懷得著他所預備的祝福。

即使是為受虐、弱勢的人發起正義的鬥爭,但若使用群眾的力量或武器強制擊跨對方,這也是耶穌不支持的愚昧爭戰。即使爭戰得勝了,看似是成就了正義,但若不是對方甘願退讓,那也只不過是力量變得平衡,並不是真正的和平到來。而且,在群眾裡隱藏的屬世黑暗力量,又會成為另一個不義,不但會發展愚昧的爭戰,並且會反復不斷地發生。

    耶穌雖然有能夠帶給這地公平正義的權柄,但卻沒有為了成就祂的旨意而使用屬世的力量。也沒有為了不被搶奪而與那些搶奪的人爭戰,卻甘願為那些搶奪的人捨命。耶穌這樣的生命提醒我們,不甘受到小損失而假藉正義的名分所發起的爭戰,仍舊是愚昧的爭戰。

聖潔的爭戰
那麼,何謂聖潔的爭戰?前述的兩種爭戰與對物質的貪心、想要被服事的心態、對成功與亨通的野心有關。
活在十六世紀的十架約翰(John of the Cross)如此禱告。

喔,耶穌!
求祢拯救我。
從想要得著愛的渴望,
從想要得著稱頌的渴望,
從想要被高舉的渴望,
從想要成為首選的渴望,
從想要成為討論對象的渴望,
從想要得著認同的渴望,
從想要得著人氣的的渴望中拯救我。

喔,耶穌!
求祢拯救我。
從害怕被侮辱的恐懼,
從害怕被藐視的恐懼,
從害怕被責備的恐懼,
從害怕被遺忘的恐懼,
從害怕犯錯誤的恐懼,
從害怕被嘲笑的恐懼,
從害怕別人比我更被愛的恐懼中拯救我。

耶穌!
求祢施恩,使我能有這樣的渴望。
希望別人比我更被尊重的渴望,
從世界的標準來看,希望別人更被高舉,自己倒要更降卑的渴望,
希望別人被選上,自己倒要被排除的渴望,
求祢賜給我希望別人得著稱頌,自己倒不被注目的渴望。

面對用石頭變為食物來滿足需要的誘惑,耶穌仍舊不動搖。讓人們看到耶穌從殿頂上跳下去,天使來托住祂,就會得到更多的人支持,但耶穌對這誘惑也無動搖。面對享受一切權力與榮耀的誘惑,耶穌也不屈服,默默的迎接十字架的死亡。

耶穌從曠野受試探時間開始的爭戰,自始至終都是與容易動搖的自己相爭之神聖的爭戰。耶穌獻身是為了讓神的國度成就在這地上,在過程中並不與任何人相爭。從客西馬尼園的禱告一直到十字架的死亡,耶穌從不妥協,單單與自己爭戰。
現在還剩下我們的爭戰。「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。」(加五:24)「所以,我奔跑不像無定向的;我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」(林前九:26~27)只要我們信實地面對神聖的爭戰,就能愈發像耶穌。



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