2014年8月28日 星期四

等候神操練手冊 (江秀琴)

江秀琴「等候神」書操練分享p41-43



主耶和華以色列的聖者曾如此說,你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。(以賽3015



「歸回安息」和「平靜安穩」的含意相仿,就是悔改,轉個方向,不再走自己的道路,歇下自己的工,進入最深的倚靠。神創世時,第六日創造人,而第七日就歇了一切的工安息了。然後神賜福給第七日,定為聖日。神要我們過的是安息的生活。




今天所謂先進、工業化國家的人,總是忙碌、不得安息。我們會有種錯覺,好像有很多事要做,怎麼可以一直等候神!所以,我們就想騎馬奔走,而且要騎飛快的牲口。神説,你要快,那麼追趕你的也必飛快。不只是一般人的生活如此,牧師也一樣會受這個試探,因為背後都有仇敵,像隻吼叫的獅子,牠就是要讓我們一直忙個不停。今天全世界都臥在那惡者的手下,牠就是要破壞神給我們的安息。所以,以色列聖者所說的話,我們實在很需要聽進去,別再說不願意。




我們的神,是一位不匆不忙的神,祂不要我們過緊緊張張、忙忙碌碌的生活;祂要我們進入祂的安息。當我們懂得進入安息,就是進入神的聖潔、健康,而且分別為聖。全備的救恩就是將我們帶入至高者的安息裏面。




如果你真知道我們得救在乎歸回安息,當你靈性軟弱時,就不會只想趕快多看屬靈的書籍,跟人家交通,或是跑大型聚會。雖然這樣做也會帶來一些開啟和幫助,但是真的很少、很有限。應當真實地來到神的面前,把這些事對主陳明,求告祂,你就會發現,神正等著要施恩給你(以賽亞3018)。祂說凡等候祂的都是有福的;這個福氣我們一定會得著。關鍵在於你願意來等候祂、親近祂。




詩篇46:「你們要休息,要知道我是神!」除非我們進入最深的信靠,否則沒有辦法認識祂是神;而如果我們真認識祂是神,必定會安息下來。




你覺得在工作上、生活上、家務上、服事上,總是被忙碌追趕嗎?別人所能教我們的解決之道只是技巧和方法,沒有辦法使我們裡面的人剛強起來。你若是要得著拯救、得力量,就必須連於祂,親近祂;在平靜安穩時,就先讓神的力量成為我們的力量。不妨這個禮拜就來試試看,在你最忙、最累的時候,不要倒頭就睡,或是喝咖啡提神;花一點時間來親近祂,安靜在祂面前,等候神施恩給你。



回應禱告操練與蒙福行動:



親愛的主耶穌啊!謝謝祢向我們開啟這個得拯救的奇妙方法。(慢慢地,用心來禱告)耶穌,我們向祢承認,我們每天都被忙碌追趕,不得安息。耶穌,我們向祢悔改,我們的心要轉向祢,我們要聽從祢的話,不再走自己的道路。我們要倚靠祢,請帶領我們進入祢為我們預備的安息、這救恩的豐富。我們相信,有祢的平安四圍環繞,我們必得以漸漸認識祢、被祢潔淨、與祢的聖潔和健康有分....(試著在神面前把心安靜下來幾分鐘)...




謝謝耶穌,祢的同在使我們安息、使我們重新得力。請幫助我們,在每天最忙、最累的時候,願意選擇來親近祢,安靜在祢面前,領受祢所要賜給我的救恩。




謝謝掌管天地主憐憫我們!



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2014年8月27日 星期三

非死不可的門徒 (劉曉亭)

沒有敬拜,沒有真人生 (P.97-101)

什麼是敬拜?你以只有進教堂才是敬拜?
錯。很多進教堂的人表裡不一,何來敬拜可言?

什麼是敬拜?就是唱教堂的詩歌?
錯。你以為唱聖詩比較聖潔嗎?很多喜歡KTV唱流行歌的朋友,思想比我們這些唱聖詩的聖潔多了。

什麼是敬拜?就是要閉起眼睛、高舉雙手、露出陶醉的表情?
錯。很多習慣這樣的人,私底下很惹人厭,一時的激情基本上跟嗑藥沒有什麼兩樣,只差在嗑藥是非法的。

什麼是敬拜?就是要常常講出或寫出聖經裡的話,吃飯要禱告,勇於表態說自己是基督徒?
錯。吃齋念佛的朋友比我們敬虔多了,我們還在自我感覺良好?

如果說,基督徒有一些令人不屑的表現,我想,「誤解敬拜」是很主要的原因。我們讓敬拜與生活脫節,先是基督徒自己誤解,然後造成非基督徒朋友跟著誤解。

進一家餐廳,不一定有吃飯,搞不好只是借廁所;進了廁所,也不一定有「嗯嗯」,搞不好只是找衛生紙。。。。所以,看起來好像在敬拜,也不一定真的是敬拜。如果基督徒真的好好弄清楚敬拜,我絕對相信很多非基督徒也會願意一起探討敬拜,甚至投入敬拜。

這麼大的話題,從哪裡開始呢?就從撒馬利亞婦人開始吧!撒馬利亞婦人的故事告訴我們,上帝關心人的生活方式,而不是關心你有沒有遵守宗教儀式。今天很多基督徒以為禮拜天去作禮拜就是敬拜上帝、跟著詩班團唱歌就是敬拜上帝、每天讀經就是敬拜上帝、有空看看「好消息」頻道就是敬拜上帝,甚至我們自己還在帶敬拜,但是到頭來,我們問的問題跟撒馬利亞婦人問的一樣不關痛癢:「我們該在哪裡敬拜上帝呢?」

我們只是換了一個問法:敬拜可以用鼓嗎?應該舉手嗎?服裝OK嗎?該唱傳統詩歌還是新歌呢?二十分鐘太短嗎?選歌怎麼選?轉調作麼轉?接歌怎麼接?這些問題不是不重要,但是絕對不會比五個丈夫的問題更重要;這個道理教會不是不懂,但是教會依然比較在乎敬拜讚美的氣氛與技巧,這是天主教傳統帶來的宗教遺毒。

耶穌怎樣回答這種「敬拜讚美的疑惑」呢?祂只說,用「心靈跟誠實」。從頭到尾,耶穌關心的都是這個婦人的感情狀況。不管你的宗教活動是熱還是冷,耶穌優先關心的絕對是你的課業、家庭、工作、情緒、健康。。。,遠勝於聖經讀幾遍、謝飯禱告會不會太短、聚會有沒有遲到。。。這類的問題。

敬拜,從生活開始,這就是敬拜。敬拜是神主動尋找你、關心你;敬拜是滿有愛的神,關心祂所愛的人怎樣生活。這個最基江的觀念都沒有的話,敬拜儀式會淪為虛偽矯情,難道我們在上帝耳邊唱「哈利路亞」祂就會滿足?這種上帝,不信也罷。

所以,真正的敬拜,是一個不完美的人經歷到上帝接納她,雖然有五個丈夫是嚴重的道德問題,但是上帝沒有放棄她,她像浪子回頭一樣,回到父親懷抱,不像亞當夏娃犯了錯,趕快拿葉子遮羞躲避,諉過閃躲。於是,你我可以開始真正的敬拜生活,「坦然無懼」真實地來到神面前,這時候,你想要歡呼就歡呼、想舉手就舉手、想跪下就跪下,想唱什麼歌就唱什麼歌。你可以在煮菜時洋溢幸福敬拜祂,你可以出遊時在青山綠水之間敬拜祂,你可以在愉快工作時敬拜祂。當然,你也必須在低潮軟弱的時候面對祂,向祂懺悔,這也是敬拜。正如耶穌尋找撒馬利亞婦人的目的,就是要恢復她的敬拜生活。



敬拜從生活開始,生活從敬拜開始。有了敬拜,才有能力聖潔。就算犯了罪,還是主的人,不會被魔鬼擄走。沒有敬拜,就沒有真正的人生。敬拜幫助你奪回該有的生活。有了這些,才再談其他敬拜讚美的細節吧。


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2014年8月19日 星期二

活潑的生命


活潑的生命 (20147)

耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。(可7:6-7

摩西說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』你們倒說,人若對父母說:『我所當奉給你的,已經作了各耳板』(可7:10-11
(「各耳板」意思為「供獻」,意指:以「獻給神」為藉口,不奉養父母。)

這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」耶穌又叫眾人來,對他們說:「你們都要聽我的話,也要明白。從外面進去的不能污穢人,惟有從裡面出來的乃能污穢人。」(可7:13-15

我們表面的態度和言語雖然看似聖潔,內心卻不是那麼聖潔。我們並不明白自己認為對的想法和我們無意識的行為,與神的期待有多大的差距。我們一邊追求個人的益處,一邊為了將之合理化而默許這些一直傳留在個人內心的「罪」。我們使用人的方法來隱藏充滿罪的內心,想在外表上證明自己的聖潔。我們要承認,每個人都有想要掩飾「從內心出來的污穢之物」。遵守人的吩咐,絕對不可能變得聖潔。人若不省察自己的內心,就會連自己已經遠離主都覺察不到。

神誡命的本質,就是愛神和愛人。我們若不想疏忽與神的關係,就應當清楚知道神的誡命和規定。各耳板看起來像是為神而做的,但當這行為徒有虛名,失去實意時,就會使我們與家人、父母和鄰舍疏遠。我們與神的關係,並不會因為不潔的手或者食物而斷絕,而是因為罪的問題。

從心裡敬拜神,正確持守祂的誡命,就一定會結出屬靈的果子。我們雖然常想要教敬父母,但總以「事奉是將時間獻上給神」為藉口,疏忽了父母,為此我們要悔改。正如主所指出的,求神不要讓那些從心中出來的邪惡想法污穢了我們。

我們雖很多時說「阿們」回應主所給我們的想法,卻很少在實際生活中實踐,為此我們也要悔改。我們要知道這不是一次就能改變的事,要以客觀的眼光來看待心中的想法。透過持續的省察,求神讓我們不只是以嘴唇,而是以心靈敬拜神;不是只以嘴唇,而是以心來順服神。

禱告:

主啊,我們想要親近祢,想要有比屬世更高的標準和道德,在世顯明祢的榮耀,成為努力追求神心意的兒女。但我們靠自己做不到,我們有心無力;很多時候反為個人的私慾,衝勁十足。主,求你幫助我們,憐憫我們,使我們有持守這決心的力量,一步一步的向老我死,更多更多的為祢活。


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