除了第一天只有開幕晚會外，四天都是早午晚的全天聚會。每天的上下午安排基本上由五個主要部份組成。
( 一 ) 敬拜讚美
( 二 ) 差傳挑戰與機 遇短片
( 三 ) 釋經講道
( 四 ) 地區個案研究
( 五 )ARMD (Action Research and Model Devlopment)
晚上則分別有第一天的開會禮，第二和第三天的差傳慶典， 第四天是大會的正式晚宴， 第五天是閉幕禮。
大會內容十分豐富，與會者多表示這次大會啟發良多，筆者對此十分認同，本文僅選擇其中兩項印象深刻作分享。首先是台灣現代教會的復興浪潮。本次大會許多學有所長又對主十分委身的台灣牧者 或學者站在台上是活生生的見證，雖然早已聽聞台灣近年信主者眾，但當牧者把福音入台 150 年的歷 史報告時，我們才知道其中過程十分困難，然而靠著主的恩典從 1865 年蘇格蘭長老會宣教士馬雅各到台灣算起至 130 年後的 1995 年，台灣信徒已經突破 六十萬了 ( 見附圖 )。
2005 年是 3,181 間 和 741,414 人；從 1995 到 2005 年 的 十年間。堂會增加了 300 間，人數增加了 12 萬， 這算是可以的。
但 2015 的數字竟然是 4,287 間 和 1,464,981 人，同樣是 10 年，堂會竟然增加了 1,100 間！信徒更急增加一倍的 70 萬人！注 意台灣同期人口是 1995 年的二千一百萬，2005 年的二千二百五十萬，和 2015 年的二千三百萬。究竟發生了甚麼事？
台灣過去從 1865 年到 2005 年的 140 間才累積信徒人數突破七十萬， 但卻在 2005 至 2015 年間激增逾一百四十萬。為甚麼當台灣總體人口增長放緩之時，信徒人口卻激增？ 講解的牧者告訴我們其中有九個 重要原因。( 為免行文過長，筆者只簡要節錄 講解牧者對這九個原因的說明 )。
2. 靈恩更新運動 ( 藉去韓國觀摩教會開始， 台灣教會開始重視聖靈工作 )
3. 教會小組化運動 ( 參考韓國和星馬各地的小組牧養模式 )
4. 教會合一運動 ( 多組織跨宗派或堂會聯合事工，各教會取長補短，一同成長 )
5. 學生事工突破 ( 學生和青少年被裝備並被差到校園和青年活動場所作工 )
6. 大型教會運動 ( 越來越多大型堂會出現並願意與其他堂會分享資源 )
7. 禱告更新運動 ( 學習韓國教會的迫切禱告生活，晨更禱告和禁食禱告等 )
8. 職場宣教運動 ( 信徒被裝備走進職場作差傳，但以理職場學院成立 )
9. 重視社區關懷與社會服務 ( 參與社會民生事務，讓社會大眾看見基督身影 )
雖然筆者無法考證以上九個原因，卻可以從以下兩個事例窺見其中一二。
其二是第九屆華福大會的舉辦場地的台北新店行道會，剛巧 今年也是新店行道會立會四十週年 ( 註 : 今年剛好也是華福成立四十週年 )，四十年前這個教會只有一個小小禮拜堂，人數不足四十，但四十年後的今天，行道會已經成立了 43 個分堂，單是華福大會借用的美河堂，每主日聚會 人數接近五千。
當筆者置身這兩個教會中，深切體會台灣教會的復興浪潮，對台灣牧者提出的九大原因，我們實在有必要好好思量，是否 其中也有我們可以借鑒之處。
為了把這個題目說明得更透徹，大會更邀請了新加坡聖約播道會的曾金發牧師 (Rev Edmund Chan) 作出四次的釋經講道，題目分 別為：
「徹底翻轉的重新定向」( 詩七十三 )
「徹底翻轉的門徒身份」( 加二 20)
「徹底翻 轉的使命策略」( 太二十八 18-20)
「徹底 翻轉的差傳宣教」( 路十 1-20)
為了讓與會者 更能掌握曾牧師宣講的信息，大會更送給每一 位參加者曾牧師的著作《某確類》(A Certain Kind)，這一本名字怪怪的書講的就是這種徹底翻轉的門徒訓練，也正是四次宣講的內容的詳細說明。
華福大會是一個普世差傳的大會，為甚麼在這一年卻大談門訓工作？曾牧師告訴與會者一個十分重要事實，因為門徒訓練的目的就是為了差傳 ( 太二十八 19-20)，若沒有做門 訓的工作，就不可能有差傳事工；要做好門訓的工作，教會的牧者和領袖就必須要自己成為一個被神徹底翻轉的門徒 (radical disciple)， 這是一個十分重要的提醒，也因此大會組織了 ARMD (Action Research and Model Devlopment)的七次方桌會議，叫每一個與會者都要認定門訓與這七個方面的緊密關係，提醒眾華人教會必須要做好門徒訓練的工作，必須要從 自己的生活開始做好差傳的工作，要達成這個目標，起點就是改變為基督，就是自己成為世界等待的門徒：radical diciple。
「有一個小女孩隨父母在一個玉米田裏玩耍，太陽快要下山了，當父母叫喚女孩回家時， 卻沒有聽到回應，他們遍尋不見這女孩，太陽下山了，全村的人都出來幫忙找女孩，各人都 用盡自己的最好方法，卻始終沒有找到，氣溫下降得很快，他們都知道若不能及早找到女孩， 她會被凍死，當各人的方法都用盡了，他們終於同意早已有人提出的方法，就是大家手拉手在地上搜索，終於這些人結連在一起了，終於他們沒有錯過玉米田裏那些小角落了，終於找到那失落的女孩了，不過女孩已經凍死了！」
曾金發牧師在最後一日的講道中用了這個小故事作結束，到底甚麼時候我們才願意彼此聯合一同為主作工？到底我們還要各自用自己最好的方法去單打獨鬥到甚麼時候呢？福音自 從 150 年前由蘇格蘭長老會的宣教士傳入台灣， 長老會用了 100 年時間在台灣傳福音，及至大陸的共產中國成立，浸信會、衛理公會、崇真 會、聖公會、信義會等的宣教士都到台灣開展福音工作，他們都各自用了最好的方法去傳福音，當十多年來，他們結連起來，福音工作大有果效。今天我們的福音工作要怎樣做？繼續 自己用自己最好的方法以外，還可以怎樣做？
( 作者為觀塘浸信會傳道 )
