《打造主流口才》 作者：李泰根

演說就是能力

精彩豐富的信息卻沒有適切的表達，肯定無法發揮影響力。因此，人人都需要增強理解力，並接受演說訓練。無論是學校教育、家庭教育、教會禮拜，一般都是一方講話，另一方聽。在過去的年代，父母師長往往漠視說話或討論，讓孩子們都在填鴨式的教育環境裡成長，以至於輕看說話的教育和經驗，只強調乖乖聽從，大部分人既已成為成人，仍害怕站在人前講話的成年人仍占多數，這是理所當然的結果。

有些人在眾人面前報告或演說時，眼睛直盯著PPT念。聽眾也可以自己讀資料，若只是念稿，根本不需要講員。在這種情況下，想要有效的向聽眾傳送信息是不可能的，沒有用自己的語言表達思想的演說肯定讓聽眾失望。雖是以專業知識預備講義，但傳達時不帶有說服力，就會感到演說的影響力有限，更無法使聽眾為此分享喝采。

現在社會強調溝通、將演說視為能力，因此重視演說的價值勝於沉默。你想成為橫跨全球的國際人才、鞏固現在的領導地位，抑或是期望邁向成功，都要學會說話技巧！不要自顧自地說話，而是先學習了解對方的心，理清聽眾需要的是什麼。我們若能開發這項能力，無論在說明會、發表會、討論、會議、講道或授課，溝通能力必定大為提升。

在以往的觀念中，只有政治家、牧師或其他專業人士才需要操練演說；現今的看法已截然不同，演說成為所有人都具備的能力。當然，任何時代都要懂得溝通，但今日這項能力比任何時代更為需要。說話極為重要，即使不站在大眾面前演說，這項能力仍不容忽視。我們若能提升表達能力，也就相對加強了競爭力，可獲得肯定。善於表達的人容易建立良好的人際關係，提高成功的機率。

然而，在眾人面前演說時，若只強調說話流利及技巧，一定無法打動人心。說話流利的確能幫助聽眾理解專心聽講；不過，花言巧語會讓人感到虛假。只有在聽到溫暖、真誠的話語時，聽眾才敞開心門。真誠的言語能打動人心，讓人謹記不忘。

本書介紹演說的核心要素，也探討說話的重要性，可應用於教會的講道或教導、小組分享。另外，我也從我在牧會及不同場合的講道經驗中分析恰當的話話方式，並以本書當作開發說話能力的教材。

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《盼望之路》 作者：孫慶美

我的美國母親阿妮塔·威廉

剛來美國時，感到最不方便的就是英文不夠流利，經常遇到無法與人溝通的困難。經過一番深思熟慮，決定報名市區一間美國教會舉辦的免費英語會話及查經課程。其間，我遇到了我的英文老師，阿妮塔·威廉（Anita Williamms）。

她是位身材高大、和藹可親、年逾六十的美國太太。美國有很多像她這樣上了年紀的老人參與免費社區服務，認真又親切地教導來自各地的移民學習英文；看見他們付出的熱心、愛心與關懷的模樣，實在是敬佩。他們沒有表現出不耐煩的樣子，總是帶著微笑的一句一句念給我們聽；也和我們分享美國的生活資訊，幫助我們克服文化障礙。

阿妮塔的嗓音略帶顫抖，再加上特有的奧克拉荷馬口音，雖然有些難懂，但看到她那麼熱心教導，使我感動得更加用功。雖然一開始我不好意思和她對看，可是時間一久，我慢慢喜歡她了，她身上散發出一種像是剛出爐餅乾般的香甜氣息。雖然她沒有刻意把「哈利路亞、阿們」等字眼掛在嘴邊，但從她溫和的微笑便可體會到她對基督的愛。

我常常在想：「到底要怎樣做，才能像她一樣散發出那種屬基督的馨香之氣？」我期望自己在日常生活中仿效她，自然地散發出基督的馨香之氣！

我曾以為如果要被聖靈充滿，一定要上山，使出渾身力量迫切禱告。或是在按手禱告後，病得醫治的奇蹟方能出現。可是我慢慢領悟到，那些只是眼見的現象，不可成為衡量信仰生命的標準。回顧過去，我發現自己活在一個設定好框架、搞不清楚實質內容的信仰價值觀裡。從阿妮塔身上，我領悟到積極、自由又充滿恩典的生命是來自平凡的生活。與阿妮塔相遇，帶給我信仰上一個重要的轉捩點，使我可以邁向更廣闊的成長空間。

我和阿妮塔如同知己，有時一起吃午餐、分享有關文化和風俗的趣事。我這個從韓國移民到美國的東方女子，竟能跟美國年過六十五的白人老太太成了忘年交，兩人還相差了三十八歲。

阿妮塔除了教我英文，還教我烘焙及烹飪西式餐點。在華人教會服事時，我也將阿妮塔所教的充分發揮，烤出美味可口的麵包與餅乾給孩子們吃。

當我因鄉愁陷入憂鬱，阿妮塔在我身邊安慰我，說要成為我的媽媽，「Amy！現在開始，我要作你的美國媽媽。在主裡，我們本來就是一家人喔！」就這樣，阿妮塔成了我的美國媽媽，逢人就介紹我是她領養的韓國女兒，她也成了我兒子的好外婆。

我的生日一到，她都會在電話裡唱生日快樂歌給我聽。阿妮塔不僅是我屬靈生活的優秀導師 ，更是在我移民生活裡的溫暖曙光。從阿妮塔身上散發出的香氣，不單是委身的香氣，服事的香氣，還是充滿愛的香氣。

當我們要搬到德州時，她開了三個多小時的車趕來，幫我們整理雜亂的物品、照顧孩子。因為有這位白發藍眼的媽媽在我身邊，使我感動無比欣慰。持續領受阿妮塔的開心和厚愛，我滿心感激，常絞盡腦汁、想盡辦法報答她。

每當看到我緊張失措的樣子，阿妮塔就說：，「Amy！我是你的美國媽媽，不必說謝謝，我們是一家人！以後如果看到有誰需要你幫助，你就誠心誠意對待他們就好了，也不需要刻意做什麼，只要在身邊陪伴，就是給他們最大的力量和幫助！」她讓我學習到服事人就是「與人同行！」她也告訴我，跟隨基督的人要以謙卑的心，將自己獻上。

我與阿妮塔之間美好的回憶，在生活的每個角落裡層層累積，越積越多。阿妮塔對於願意終身奉獻服事主、到神學院進修的善志引以為榮，她成了我們家族的支持者。善志被按立為牧師前幾個月，她被主接走，安息主懷。

在她最後離世前，還對我說：「親愛的女兒，你有世上最美的笑容，願你在傳福音時，你的笑容能夠一直陪伴著你！我們將來在天國相見！」   

阿妮塔以平靜的面容安息長眠了。葬禮那天，躺在棺木的她依然和生前一樣慈祥美麗。

「阿妮塔，謝謝你願意成為我的媽媽，請你在天國看著我努力活下去的樣子！」雖然她的身體歸為塵土，但她的靈魂上了天國。我相信有一天會在天國裡與她相遇，也以這樣的盼望面對未來。


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艾奇恩-她的生命,藝術,詩

愛達荷州北部是我們看過最富田園風光的地方之一，我們就住在湖邊，靠近大自然。艾奇恩終於能夠待在家裡自學，因此每天都有繪畫和寫作的靈感，不論在身體上、情感上和精神上，她都恢復了活力。我們居住的地方靠近一座公園，孩子們經常邀請鄰居過去踢足球或打網球，他們很快就結交了新朋友，且長時間在一起嬉戲玩耍。有許多孩子在父母工作時落單了，因此我們的小貨車常常塞滿了小朋友，載著他們到市郊的海邊。我們的孩子均覺得若有附近的小朋友跟他們一起游泳，會比整天看電視好。他們在海邊扭打、奔跑、玩紅綠燈、蓋沙堡和築山洞、互相將對方埋在沙坑裡、插著呼吸管潛水、從碼頭跳水，或者只有靜靜地躺在陽光下小憩。

艾奇恩很喜歡這個湖和她的新朋友，但她最喜愛的，還是花時間與上帝相處，並思考她可以怎麼幫助全世界。這段時間也是她變得對寫作更感興趣的時刻。

某日早上還很早的時候，我們發現八歲的艾奇恩望向窗外凝視著天空，她沉靜的臉龐散發著光彩。我們問她在做什麼，她回答得很乾脆，“我又和上帝在一起，祂告訴我要持續禱告，並讓我看祂住的地方。那裡好亮哦，祂比世上最潔白的事物還要潔白。我爬上透明的階梯；我看見底下有湧流的瀑布。當我靠近我在樂園裡的天父時，祂的身體發出純潔的光芒。我印象最深刻的是祂那雙大手-----手裡都是地圖與大事。然後祂要我記住寫在書卷上成千上萬的智慧話語，那書卷不像紙做的，比較像強光。幾秒鐘後，我不知不覺就吃飽了。祂讓我看無邊無際的宇宙的過去和未來，祂還告訴我從現在起我要很早起床，為了使命，要預備好我自己。我希望有一天我可以畫出我所看見的。”

“是什麼使命？”我忍不住問道。

“媽，你現在還無法了解那個使命。當時候到了，你就會明白。”

有好一段時間她像這樣子說著，我聽著聽著便被那真實存在的靈性洞察力所折服，這樣的洞察力深深地銘刻在自己也正尋求的心上。隔天，艾奇恩寫了一首很長的詩。

與神對話

我收到一隻信箋  有祢的唇印作封泥

等候祢時 塵埃覆蓋我一身

這沉重的繩索千瘡百孔上了石膏

而祢的門啊  為何總是高過我們

昔日對話

真情意深邃

祢可願意撕裂我緊握的眼淚

我家中所剩僅是種胚

如果牽引比推送更費時間

相引而泣是否就太不容易

我該不該繫上一條勾子項鍊

去尋找一個-----我的同氣

我的家中有太多角落

祢丟下砂紙予我歇息

當橡膠與皮革縫合時

我要落腳在祢不朽的窠巢裡

當問題向問題提問

溫順的答案輕輕跪在鈍刀口

見到祢  主  我目不轉睛

只怕一眨眼就要失去生命

我能否再在同一個子宮裡成長

我能否藏在祢的白髮絲間

祢說心思狹窄的人錯過答案

聲嘶力竭的人既聾又盲

我見祢的雙手沒有皺紋，沒有骨絡，沒有血管

只有地圖，只有事件，只有世界，只有時間

我見祢腳下階梯有歌聲瀑布潺潺流瀉

祢嘴中呢喃天韻詩行  不絕綿延

我的孩子，

每滴汗水都流入灌溉花朵的渠道

每座橋樑都為江河擋去風暴

勝利依舊在失敗中贏得

而傻瓜仍苦思戕害白銀之道

時間之上  愛包裹永恆

時間之內  愛帶來那人

獨對痛苦令人不禁謙卑

颶風之外  彩虹如臂膀延伸

可有人能背向我尋找真理

一個謊言就能倒空永恆

當你落地的眼淚裹上了泥

有多少黑影要與你的心爭鳴

一個季節裡有多少春天

你的選擇裡有多少永恆

草稿中連樂聲也願得孱弱

桌子靠螺絲而堅穩

理智漸漸失去心靈-----被枯揭的井所蒙蔽

箭頭並未指向我的居第

你的指尖要再次劃過傷疤

試煉不會容易-----當捧著愛如蜂蜜

轉眼你將成為我的沉默和我的呼喚

你活著要傾聽­-----傳述我的道路

讓我進來-----讓我進來-----你有太多任務

你若順服，我必護衛你以我悠遠的年數

蛛網纏繞-----我靜禱多久？

鞋子已破-----我卻尚未啟程

負囊夜行

我在網中找到小白花

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在落地之處開花 (渡邊和子)

人不論在何處，都能尋找到自己的幸福

我在快三十歲的時候決心進入修道院。後來，修道院派我到美國進修，進修後又任命我取得學位，三十五歲的時候回到日本。接著下一個命令是派遣我到岡山聖心清心女子大學執教。第二年，第二代校長突然去世，沒想到我隨即被任命為第三代校長。那時，才三十六歲。

對在東京長大的我，岡山完全是未知之地。還有，這所大學的校長，第一代、第二代都是七十歲後半的美國人。我並不是該校的畢業生，而且我的年齡還不到前任校長們的一半。無論周圍的人和我自己，都感到困惑不已。

在修道院這樣的地方，無論你感到如何毫無道理，也是絕對不能違背上面的命令的。我也覺得「這是神的意旨」，於是就遵從了這個指令。

生疏的土地加上意想不到的職責，未曾經驗過的事物不斷湧來。這一切都是與我當初所想的修道生活，有天壤之別。在不覺之中，我變成了一個「不理我族」。為什麼「不跟我打招呼？」，為什麼這麼努力也「不體恤我一下？」，為什麼「不明白我？」等等。

當我喪失了自信，甚至走頭無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話：「在被安置的地方開花吧」。

我被安置在叫岡山的土地上，站在校長這個容易受批評的立場，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才遞給我這首詩的。

對，我改變了。在被安置的地方抱怨不平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸，那我只能說是一個環境的奴隸。既然做為人，無論被安置在哪裡，就在那裡成為環境的主人，讓自己的花綻開。我之所以能這樣下定決心，是由於自己感覺到「我要改變」，才真正改變。

「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫著：「在落地之處開花並不是無何奈何。那是要證明上帝安置你在這裡是沒錯的，祂要你以笑容幸福地生活，讓周遭的人也獲得幸福。」

從此，我與「不理我族」的自己訣別了。我變成了會先向學生們打招呼、以笑臉迎人、會說謝謝的人了。真不可思議，如此一來，無論教職員或者學生們，竟然也漸漸變得開朗與溫和了。「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅是我自己，連學生與畢業生們也都被影響了。

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等候神操練手冊 (江秀琴)

江秀琴「等候神」書操練分享p41-43

主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。（以賽30：15）

「歸回安息」和「平靜安穩」的含意相仿，就是悔改，轉個方向，不再走自己的道路，歇下自己的工，進入最深的倚靠。神創世時，第六日創造人，而第七日就歇了一切的工安息了。然後神賜福給第七日，定為聖日。神要我們過的是安息的生活。

今天所謂先進、工業化國家裡的人，總是忙碌、不得安息。我們會有種錯覺，好像有很多事要做，怎麼可以一直等候神！所以，我們就想騎馬奔走，而且要騎飛快的牲口。神説，你要快，那麼追趕你的也必飛快。不只是一般人的生活如此，牧師也一樣會受這個試探，因為背後都有仇敵，像隻吼叫的獅子，牠就是要讓我們一直忙個不停。今天全世界都臥在那惡者的手下，牠就是要破壞神給我們的安息。所以，以色列聖者所說的話，我們實在很需要聽進去，別再說不願意。

我們的神，是一位不匆不忙的神，祂不要我們過緊緊張張、忙忙碌碌的生活；祂要我們進入祂的安息。當我們懂得進入安息，就是進入神的聖潔、健康，而且分別為聖。全備的救恩就是將我們帶入至高者的安息裏面。

如果你真知道我們得救在乎歸回安息，當你靈性軟弱時，就不會只想趕快多看屬靈的書籍，跟人家交通，或是跑大型聚會。雖然這樣做也會帶來一些開啟和幫助，但是真的很少、很有限。應當真實地來到神的面前，把這些事對主陳明，求告祂，你就會發現，神正等著要施恩給你（以賽亞30：18）。祂說凡等候祂的都是有福的；這個福氣我們一定會得著。關鍵在於你願意來等候祂、親近祂。

詩篇46：「你們要休息，要知道我是神！」除非我們進入最深的信靠，否則沒有辦法認識祂是神；而如果我們真認識祂是神，必定會安息下來。

你覺得在工作上、生活上、家務上、服事上，總是被忙碌追趕嗎？別人所能教我們的解決之道只是技巧和方法，沒有辦法使我們裡面的人剛強起來。你若是要得著拯救、得力量，就必須連於祂，親近祂；在平靜安穩時，就先讓神的力量成為我們的力量。不妨這個禮拜就來試試看，在你最忙、最累的時候，不要倒頭就睡，或是喝咖啡提神；花一點時間來親近祂，安靜在祂面前，等候神施恩給你。

回應禱告操練與蒙福行動：

親愛的主耶穌啊！謝謝祢向我們開啟這個得拯救的奇妙方法。（慢慢地，用心來禱告）耶穌，我們向祢承認，我們每天都被忙碌追趕，不得安息。耶穌，我們向祢悔改，我們的心要轉向祢，我們要聽從祢的話，不再走自己的道路。我們要倚靠祢，請帶領我們進入祢為我們預備的安息、這救恩的豐富。我們相信，有祢的平安四圍環繞，我們必得以漸漸認識祢、被祢潔淨、與祢的聖潔和健康有分....（試著在神面前把心安靜下來幾分鐘）...

謝謝耶穌，祢的同在使我們安息、使我們重新得力。請幫助我們，在每天最忙、最累的時候，願意選擇來親近祢，安靜在祢面前，領受祢所要賜給我的救恩。

謝謝掌管天地主憐憫我們！

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非死不可的門徒 (劉曉亭)

沒有敬拜，沒有真人生 (P.97-101)

什麼是敬拜？你以只有進教堂才是敬拜？

錯。很多進教堂的人表裡不一，何來敬拜可言？

什麼是敬拜？就是唱教堂的詩歌？

錯。你以為唱聖詩比較聖潔嗎？很多喜歡KTV唱流行歌的朋友，思想比我們這些唱聖詩的聖潔多了。

什麼是敬拜？就是要閉起眼睛、高舉雙手、露出陶醉的表情？

錯。很多習慣這樣的人，私底下很惹人厭，一時的激情基本上跟嗑藥沒有什麼兩樣，只差在嗑藥是非法的。

什麼是敬拜？就是要常常講出或寫出聖經裡的話，吃飯要禱告，勇於表態說自己是基督徒？

錯。吃齋念佛的朋友比我們敬虔多了,我們還在自我感覺良好？

如果說，基督徒有一些令人不屑的表現，我想，「誤解敬拜」是很主要的原因。我們讓敬拜與生活脫節，先是基督徒自己誤解，然後造成非基督徒朋友跟著誤解。

進一家餐廳，不一定有吃飯，搞不好只是借廁所；進了廁所，也不一定有「嗯嗯」，搞不好只是找衛生紙。。。。所以，看起來好像在敬拜，也不一定真的是敬拜。如果基督徒真的好好弄清楚敬拜，我絕對相信很多非基督徒也會願意一起探討敬拜，甚至投入敬拜。

這麼大的話題，從哪裡開始呢？就從撒馬利亞婦人開始吧！撒馬利亞婦人的故事告訴我們，上帝關心人的生活方式，而不是關心你有沒有遵守宗教儀式。今天很多基督徒以為禮拜天去作禮拜就是敬拜上帝、跟著詩班團唱歌就是敬拜上帝、每天讀經就是敬拜上帝、有空看看「好消息」頻道就是敬拜上帝，甚至我們自己還在帶敬拜，但是到頭來，我們問的問題跟撒馬利亞婦人問的一樣不關痛癢：「我們該在哪裡敬拜上帝呢？」

我們只是換了一個問法：敬拜可以用鼓嗎？應該舉手嗎？服裝ＯＫ嗎？該唱傳統詩歌還是新歌呢？二十分鐘太短嗎？選歌怎麼選？轉調作麼轉？接歌怎麼接？這些問題不是不重要，但是絕對不會比五個丈夫的問題更重要；這個道理教會不是不懂，但是教會依然比較在乎敬拜讚美的氣氛與技巧，這是天主教傳統帶來的宗教遺毒。

耶穌怎樣回答這種「敬拜讚美的疑惑」呢？祂只說，用「心靈跟誠實」。從頭到尾，耶穌關心的都是這個婦人的感情狀況。不管你的宗教活動是熱還是冷，耶穌優先關心的絕對是你的課業、家庭、工作、情緒、健康。。。，遠勝於聖經讀幾遍、謝飯禱告會不會太短、聚會有沒有遲到。。。這類的問題。

敬拜，從生活開始，這就是敬拜。敬拜是神主動尋找你、關心你；敬拜是滿有愛的神，關心祂所愛的人怎樣生活。這個最基江的觀念都沒有的話，敬拜儀式會淪為虛偽矯情，難道我們在上帝耳邊唱「哈利路亞」祂就會滿足？這種上帝，不信也罷。

所以，真正的敬拜，是一個不完美的人經歷到上帝接納她，雖然有五個丈夫是嚴重的道德問題，但是上帝沒有放棄她，她像浪子回頭一樣，回到父親懷抱，不像亞當夏娃犯了錯，趕快拿葉子遮羞躲避，諉過閃躲。於是，你我可以開始真正的敬拜生活，「坦然無懼」真實地來到神面前，這時候，你想要歡呼就歡呼、想舉手就舉手、想跪下就跪下，想唱什麼歌就唱什麼歌。你可以在煮菜時洋溢幸福敬拜祂，你可以出遊時在青山綠水之間敬拜祂，你可以在愉快工作時敬拜祂。當然，你也必須在低潮軟弱的時候面對祂，向祂懺悔，這也是敬拜。正如耶穌尋找撒馬利亞婦人的目的，就是要恢復她的敬拜生活。

敬拜從生活開始，生活從敬拜開始。有了敬拜，才有能力聖潔。就算犯了罪，還是主的人，不會被魔鬼擄走。沒有敬拜，就沒有真正的人生。敬拜幫助你奪回該有的生活。有了這些，才再談其他敬拜讚美的細節吧。

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Dr Cho Yonggi: Learn How to Pray

活潑的生命

活潑的生命 (2014年7月)

耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。（可7:6-7）

摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說，人若對父母說：『我所當奉給你的，已經作了各耳板』（可7:10-11）

(「各耳板」意思為「供獻」，意指：以「獻給神」為藉口，不奉養父母。)

這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」（可7:13-15）

我們表面的態度和言語雖然看似聖潔，內心卻不是那麼聖潔。我們並不明白自己認為對的想法和我們無意識的行為，與神的期待有多大的差距。我們一邊追求個人的益處，一邊為了將之合理化而默許這些一直傳留在個人內心的「罪」。我們使用人的方法來隱藏充滿罪的內心，想在外表上證明自己的聖潔。我們要承認，每個人都有想要掩飾「從內心出來的污穢之物」。遵守人的吩咐，絕對不可能變得聖潔。人若不省察自己的內心，就會連自己已經遠離主都覺察不到。

神誡命的本質，就是愛神和愛人。我們若不想疏忽與神的關係，就應當清楚知道神的誡命和規定。“各耳板”看起來像是為神而做的，但當這行為徒有虛名，失去實意時，就會使我們與家人、父母和鄰舍疏遠。我們與神的關係，並不會因為不潔的手或者食物而斷絕，而是因為罪的問題。

從心裡敬拜神，正確持守祂的誡命，就一定會結出屬靈的果子。我們雖然常想要教敬父母，但總以「事奉是將時間獻上給神」為藉口，疏忽了父母，為此我們要悔改。正如主所指出的，求神不要讓那些從心中出來的邪惡想法污穢了我們。

我們雖很多時說「阿們」回應主所給我們的想法，卻很少在實際生活中實踐，為此我們也要悔改。我們要知道這不是一次就能改變的事，要以客觀的眼光來看待心中的想法。透過持續的省察，求神讓我們不只是以嘴唇，而是以心靈敬拜神；不是只以嘴唇，而是以心來順服神。

禱告：

主啊，我們想要親近祢，想要有比屬世更高的標準和道德，在世顯明祢的榮耀，成為努力追求神心意的兒女。但我們靠自己做不到，我們有心無力；很多時候反為個人的私慾，衝勁十足。主，求你幫助我們，憐憫我們，使我們有持守這決心的力量，一步一步的向老我死，更多更多的為祢活。

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