【朱聖敏：神按造你我所說的話，成就在我們身上！】

選自：「基督教今日報」特約記者 / 陳衿妮 高雄市報導

話語不但有「創造力」也有「破壞力」

「2017豐收特會」在高雄浸宣武昌教會舉行，韓國世界路金蘭教會主任牧師朱聖敏擔任講員。他最後一場特會提到，每一個人都因著自己平常「所說的話」，就會得到神的祝福，因此「說什麼樣的話」是非常重要的。

你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。—民數記14：28

「說什麼樣的話」非常重要

許多人對朱聖敏最深刻的印象，莫過於所屬教會為目前韓國增長最快的教會，以及他重考神學大學十年後，同時考上三所大學，與不斷用信心話語宣告，最後娶回美嬌娘；他憑著全然的信心，從不斷落榜的重考生，到萬人教會的牧者，每一個過程都見證著神的神蹟作為。

朱聖敏提到，詩篇81：10中提到要「你要大大張口，我就給你充滿。」神是用「話語」創造宇宙萬物；而人是依造神的形象所造的，所以人的話語具「創造力」與「破壞力」。

因著話語中所帶的「潛藏無形能力」，所以你我都不能說「否定、批評的話」，要說「肯定、積極的話」。他過去處在困境受試煉的過程中，對神完全沒有半點埋怨，而是不斷強調「自己是神的兒女」、「自己必蒙福」等信心宣告，因此蒙神祝福。

他建議，當家中有人受到試煉時，不要埋怨，也不要責怪他們；當你我能宣告「信心的話」時，會因著「信心的宣告」達到神的耳中，祂必照著我們的信心成就。

「事實話語」與「信心話語」的差異

遇到事情，有些人是說「事實話語」，也有人會說「信心話語」；而每一個說「信心話語」的人，都能成為神所喜悅的人。

1960-1970年代，是大韓民國非常貧窮的時代，很多人想吃到肉都要等到過年。當時有一位鄉下的牧師被邀請到都市的大型教會做講員；這間大教會用很多好吃的肉食招待講員，講員非常的喜樂，不停的吃。

都市教會的牧師，原希望講員，多吃一點肉才有「更多氣力」可以帶領培靈會，也建議講員要盡量「用力的講道」；怎知講員因不適應大量肉食，而腸胃不舒服，當在用力說哈利路亞的時候，就控制不住的排泄出來了。

以前，講員通常都是被招待住宿在牧師或會友家裡的客房，不像現在都住在飯店、旅館，因此沾了排泄物的褲子，也不好意思請別人代洗；但他僅有兩套西裝褲，也不能浪費的直接丟掉。

就在他左右為難，不知該如何處理的時候，郵差剛好來敲門；他請郵差協助將那件褲子寄回自己的家裡（牧師住在教會裡），想讓師母協助清洗。怎知，當包裹送達牧師家的時候，那一天剛好有女宣道會的姐妹在打掃教會。

師母一收到包裹，心想牧師從來不曾外出時寄送任何包裹給自己，這不是牧師平常會做的事，而開心的想要炫耀一下。因過度興奮，她竟忘記在炫耀前先打開包裹確認裡面的東西。

她開心的走到眾姐妹面前，打開包裹前看見牧師留言在包裹上寫著「這包裹絕對不能讓別人知道」；那時，大家都對師母報以羨慕的眼光。當把包裹裡最珍貴的禮物拿出來的時候，才發現原來是一件「排泄物在上面的褲子」，現場所有姐妹們都大笑了。

自這件事情之後，有兩種聲音流傳在整個教會：

（一）我們牧師，在外面帶領培靈會，結果排泄在褲子上，又把這個褲子寄給了師母；言是「事實的話」，也是很實在的話。

（二）你看，我們牧師多麼用力，多麼努力的講道，講到連排泄物都出來了；這是「信心的話」。

朱聖敏提醒大家，只要是站在神這邊的立場、以神為中心，所說的話就是「信心的話」。在遇到困難時，只要我們能「不說埋怨的話」，而是說「信心的話」，神就垂聽我們禱告。

落榜十次仍考上大學的關鍵

朱聖敏在11日第一場特會中，分享了自己經歷十次落榜，最後同時錄取三所大學的見證。最後在12日晚上的最後一場特會中，他誠實告訴大家，其實第十次的考試一樣還是落榜的；能在落榜後又同時被三所大學錄取，是神的傑作。

他在重考第九年時，認識一位姐妹並墜入愛河，交往兩個月後結婚。過去重考的過程中，他四處打工，送報紙、做管理員、做粗工等；婚後，太太提供他學費、補習費、生活費、零用錢，生活所有大小的事也一點都不讓他去操心，只要求他專心準備考試。

那一年，是他最幸福的時光。豈知在全力以赴的情況下，仍然落榜。當時，太太難過的哭了一整夜，隔天上班前又給他一筆錢，要他再去補習班報名上課。

跟前九次落榜最大的不同是，這次他已經結婚了；婚後，在太太全力支持的情況下，仍然考不上大學時，他一點都不想再讀那些教科書。打包行囊出門，不是往補習班的方向，而是走向祈禱山。

在祈禱山上，他一個星期的禁食禱告，在那裡跟神哭求—神啊，不要丟棄我！神啊，我的人生除了祢之外，百分之百沒有人能夠幫助我！讓我在聖殿看門都沒有關係，但我一定要成為神的僕人⋯⋯

一個星期的禁食禱告後，他回到家。因著愧疚的心，他將房間打掃乾淨，也洗曬了衣服，更煮了一桌菜，想讓太太回家後馬上可以吃飯。就在家裏一切瑣事都已打點好，決定要出門去補習班報名上課時，家裡電話突然響起來。

依照過去往年的經驗，每次考試完後，都會有人打電話來關心他考得如何；他打從心裡不想接任何電話。但那電話鈴聲急促逼人，因擔心是太太有緊急狀況，於是接了電話。

怎知，電話中首爾衛理公會大學，表示因有學生沒有繳學費，於是他從備取生成為正取生，那時大約中午12點。

回首父母因病相繼過世，為達成父親遺願而重考神學大學十年的心路歷程，他忍不住放聲大哭。當下馬上想要將這個好消息告訴太太，卻因她剛換新工作，還不知她辦公室的電話而作罷。

接下來的兩個小時，他不斷的讚美、禱告。突然間，家裏電話鈴聲再次響起。這次他不害怕接電話了，但不可思議的事情又再一次的發生了──這一通電話，是另一所神學大學來電，也相同提到有學生因為沒有繳費，所以他從備取生，成為正取生。

在過去重考的九年中，考試制度規定，每次只能選定一所大學報考；但這一年，神將韓國的「考試制度」，改成「分發制度」。十年無法考上大學，卻在兩個小時內錄取兩所大學；他讚嘆神的奇妙作為，因這種狀況，是只有神才能做到的「神蹟」。

更不可思議的是，再過兩個小時後，又有第三所大學打電話來通知他，因有學生沒有繳學費，所以他又從備取生成為正取生。他直呼，在四個小時內錄取三所大學，真的是「神的傑作」。

他強調，神對我們的試煉，常常是「試煉到最後」。如同亞伯拉罕最後一次所受的試探，是在摩利亞山上，獻上獨生兒子以撒。而「十次的考試落榜」，就是神給他最後一次的試煉。

他在第十次落榜的時候，如果就開始質疑神，那他會去酗酒，且選擇離開神。畢竟，那時他已經結婚有家庭了，神還讓他落榜，真的很不給他情面。

但他沒有埋怨神，雖然神讓他經歷十次落榜，但他仍去禱告山迫切的禱告，讓神為他開路；這樣的信心，讓神不得不看見他。其認為，神的僕人，不管什麼樣的困難來到，都要成為一個說信心話語的人。

晚上，他太太回家時，他刻意問：「如果我再重考一年，還是考不上，妳會怎麼辦？」太太回答：「若你明年還是落榜，那就是神的旨意；但你不必擔心沒有錢，你仍繼續的補習讀書吧。」

他又問：「如果我又連續，兩、三年考不上的話，妳會怎麼樣？」這次，她眼睛裡面的眼淚如同斷了線的珍珠般落下來，但她仍說：「如果兩、三年沒有考上的話，你仍不必憂慮錢，繼續補習讀書吧。」

他接著又問太太：「若是我很努力禱告、讀書，但又十年考不上怎麼辦？」太太的眼淚如同決堤的河水般流下來，但她仍堅定的說：「你的使命就是要考神學院，不要憂慮沒有錢，你要繼續的考神學大學⋯」

當他跟太太說：「我真的考上了！」太太回答：「我知道，也相信你一年之後必定考上。」接著他才說出，下午三所大學連續通知他錄取，太太喜極而泣。

宣告「信心的話語」，堅持到底必得到神的祝福

當我們遇到困難時，若只會一直抱怨，那無論經過多久，仍只會在相同的處境中，不可能改變。朱聖敏提到，上帝是能讓我們轉敗為勝的神，祂很想要聽到我們宣告「信心的話」，且會按照我們所說的話，成就在我們身上。

當你遇到「問題」跟「難處」，若能不抱怨，而是努力來到神的面前禱告，只說正面、肯定、積極的話；只要堅持的持續撒種，必定會有「正面的態度」來到你的生命中。

【願為神放下所有-梧山里祈禱院院長】

金牧師他曾從4000人的大教會被調至30人的小教堂，4年後當小教會成長至1000多人，他買了自己和兒子的房屋，準備終生委身時，他再被趙牧師調離，到梧山里祈禱院作院長，成為一個「守山的人」。但他仍然選擇順服。

金元喆牧師從小生長於韓國的鄉下，第一次去教會是七歲時，到一個離家兩公里的小教堂，但他不是去信耶穌，而是去拿糖果。因為他出生傳統家庭，每月家中都有多次拜祭，作為長孫他必須跟著行禮如儀。但在拿糖果的過程裏，他還是漸漸接受福音。

在他還沒被聖靈充滿前，他並不敢告訴別人他是基督徒，每次去教會他都把聖經藏在腋下，有人問他「去哪裏？」他便回答「去那個地方！」如問他「從哪裏回來？」他也是答「從那個地方回來！」直到19歲，他從鄉下到漢城，開始參加純福音教會聚會，這成為他一生的轉折點。

19歲--1970年，在崔子實牧師帶領的奮興會上，他被聖靈充滿，那以後他的生命和生活都改變了。他認為不為上帝傳福音是虧欠神和羞恥的事，於事無論大街、小巷、車站、公園，他到處宣講福音。一次他在一列13、4節長的火車上發福音單張，他從頭走到尾，再回到中間車廂去宣講耶穌，但卻被警察以擾亂秩序為由抓去，痛打一頓。

金牧師說作傳道人是結婚後師母的提議。師母並且承擔起獨自支撐和管理家庭、讓金牧師專心去讀神學院。金牧師讚陽師母是一個好妻子，她為他做40天的禁食禱告就有四次，禁食期間仍操持一家的飯菜，卻抵抗飯菜之香的誘惑只喝水。師母唯一的禱告目的就是，盼望金牧師成為一個有能力的牧師，成為成功的牧師，哪怕獻上她自己的生命都情願。

金牧師服侍的幾次轉折、調離，他都順服，他說「這就是我的服事態度，也是該有的態度。」並且每次全家也都很支持。因為一直跟隨在趙牧師身邊學習，他對趙牧師有對父親般的尊重和服從。他不介意自己被調來調去，他牧養過8000人的大教會，也有30人的小教會，但他說禱告山是他最喜歡的服事，也是神賜給他的最重要的使命。儘管守山寂寞，離家遙遠，但他從不懈怠，盡忠職守，看重上帝給他的這份職任。

談到他的唱作俱佳的講道風格，金牧師大笑，他說他以前更有趣，跟著崔子實牧師在萬人佈道場合中，他不但在台上唱、跳，甚至會圍著場子轉著講道、跳舞唱歌。這種風格是從他開始講道時就形成的，是聖靈給他的禮物。他有時看到網上自己的講道，也會大笑和感動。

作為一個傳道人，他最大的夢想是求神使用他的一生，使用他的全身，並求神讓他成為一個非常潔淨聖潔的器皿。他說所謂牧師不是去完成自己的夢想，而是完成神所指定的異象，他不過是神手中成就計劃的工具，所以他看重上帝的差派更勝於自己的目標，在服侍的任何階段和環境，無論順境、逆境，他都發現上帝美好的旨意和磨練，也因此，無論在大教會、小教會還是禱告山，他都能在服事中自由，自在地像個孩子。他仍用快樂的歌唱結束本次採訪：為了完成神的工作，我可以放下一切所有。。。

【訪韓聖會-培靈會2】 講員：朱聖敏牧師（世界路金蘭教會）

「竭力敬拜」和「信心話語」經歷復興 - 從落榜10年窮小子到萬人教會牧者

摘自：「基督教今日報-記者: 莊堯亭」及訪韓姊妹文章整理

世界路金蘭教會用韓國的世界路金蘭教會，7年前開始只有12人，現在已經增長超過萬人。主任牧師朱聖敏說，許多研究教會成長的學者，都沒有見過成長如他們這麼快速的教會。

不只是教會的成長是神蹟，朱聖敏的事奉故事也是一個神蹟。朱聖敏的父母是牧會的，父親患白血病早逝，後來母親也患病身亡，少年孤苦，靠送報紙維生。報考神學院連續考了10次都未被錄取也從不放棄，來到禱告山進行禁食禱告，多達20多次。雖然屢次經歷失敗，仍繼續禱告，繼續報考，10年後，神終於應允了他的禱告，考取神學院。 

很難想像，一位連續10年考不上神學大學、連家都沒有的失意青年，心儀的對像是位學歷高，修養好的教會司琴姊妹，雖多次遭受拒絕也從不放棄，就如每年考試落榜就到禱告山禱告一樣，總是「禱告又禱告」，不斷用信心話語宣告──神會應許給我那個女孩、我會成為充滿影響力的大牧者。

他回憶當年遇上心儀的女孩，縱使對方「理都不理他」，朱聖敏仍抓著上帝的應許「窮追猛打」。「我用這個方法和那個方法，她都不理我。我知道基督徒有一個方法，就是禱告。」於是從九點到淩晨四點，他到禱告山通宵禱告，說：「主啊，把那個姊妹給我。」即使要在雨中枯等失約的姊妹數小時，他也不放棄。「我的爸爸媽媽得白血病死了，我都堅持下去、十年落榜沒有考上神學大學，也可以忍耐，我就是唯獨倚靠耶穌來到這裡…」，最終，他成功追到那名女孩，兩人結為連理。

從狼狽不堪的落榜窮小子，到萬人教會的大牧者，並非朱聖敏心中意料之外。當他第一次和妻子約會時，就這樣宣告：「我要成為世界上最有恩膏的神僕人，妳的教會是世界上最大的教會之一，以後我要到那裡講道…」，回想起來，他明白當時的話有許多不成熟。但他總記得聖經所說，「你要大大張口，我就要充滿你。」「雖然當時的話『不成話』，神卻喜悅那些說『信心話語』的人。」照著上帝的心意帶著信心宣告，能力與突破就會臨到。

朱聖敏說，世界路金蘭教會增長與復興的秘訣，其中之一，就是大喊「主啊！」世界路金蘭教會的禱告與敬拜，必定是敞開、大聲的頌讚。每年教會在 6 月、7 月都會有耶利哥禱告會。

為了傳福音，為了得到那喪失的靈魂，他們甘願把權柄，權威和面子放下，教會有安排一個活動，就是《傳福音是節慶》活動，通過各種娛樂性的節目，讓未信主的人來到教會，感覺教會很有趣，人也是很友好的，當他們來教會 2、3 個月了，他們就會遇見耶穌，也就相信了。

教會中約有93%的信徒都是初信者並第一次到教會。而且也會被初次接觸的疾聲的禱告「嚇到」，但朱牧師知道，透過迫切禱告，人必要遇見這位神。事實也確是如此，教會不斷有神蹟奇事、病得醫治的見證。

過去的朱聖敏或許什麼都不懂，但他就像孩子一樣單純相信上帝的應許，也如同一位孩子向父親求祝福，那樣毫無顧忌的全心相信。20年前信心宣告的話語，讓一個毫無價值、處在人生最低谷的人，竟抱回美嬌娘，考上神學院，踏上開拓教會的旅途。

不被看好的他，用禱告開始建立教會，至今教會成長到1萬人，並按照過去所宣告的，如今成為培靈講師，講道行程已排到3年後，也站上韓國10萬人教會的講台上講道，成為華人中有影響力的牧者。而這一切，就是從一個信心的宣告出發。20年前的宣告，20年後，神實現了。這些故事，都見證上帝的信實。

但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」 (雅各書 4：6) 

      

【訪韓聖會-研習會7】 講員：張漢業牧師 （台北純福音教會）

主題：福音的大能 - 珍惜每一個因主相遇的美好關係

摘自：「基督教今日報-記者:張嘉慧」及訪韓姊妹文章整理

我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書1：16、17) 

你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。(以弗所書1：13)

「這福音是和平的福音，不論到哪裡、都帶來和平，拆毀中間隔斷的牆；這福音是平安的福音，到一切不安的地方，都成為平安之處；這福音是屬於天國的，不是地上的；這福音不是短暫的，是永遠的；這福音不單使我們今生有百倍的祝福，更有永生的祝福。」張漢業說。

在福音裡面，能夠讓我們遇見不可能相遇的人。很多的相遇不是恰巧、偶然，而是神命中暗暗建立的美好關係，所以我們要好好保持、珍惜這些關係，讓關係不要斷絕，持續下去。

張漢業牧師，每屆訪韓聖會中一定會看見的身影，或翻譯、帶領禱告、為著許多服事奔走。今年，訪韓聖會最後一次在禱告山聚集，他是第七場研習會講員，對他以及訪韓聖會來說，都是極具意義的一刻。

「很多人常常問我，你是韓國人、還是中國人，我自己知道，我不是韓國人、也不是中國人，我是『天國人』。」張漢業的爸爸是中國人、媽媽是韓國人。他5歲時，父親逝世，隻身帶著孩子生活的媽媽後來改嫁，卻嫁到一名騙子。

近5年後的一個深夜晚上，媽媽叫他不要睡得太熟，凌晨12點，倆人離開這個家，什麼都沒有拿。第三次媽媽改嫁，嫁給韓國人。而張漢業的姓氏，一路從張、江、李，最後又回到張。

「若是沒有福音的話，我不知道我的人生會走向怎樣的光景？」福音，讓我們可以遇見不可能遇見的人。什麼是福音？福音就是耶穌基督，在耶穌基督裡擁有一切。

福音的其中一個重要大能，是「讓我們遇見不可能遇見的人。」人們一切的事情，都在「相遇」的當中進行。在相遇中，特別且最重要的是，要先與耶穌相遇，如此，每個人才能成為新造的人、活出豐盛的生活。 在張牧師的人生中，遇到很多人。其實在我們的人生中，每一天都會遇到不同的人。有的人擦身而過，有的人對你沒有任何影響，有些人卻對我們的人生帶來很多不同的影響力。因著耶穌基督、福音，張漢業遇到一些人，從其身上，他得到許多恩典與祝福。下面是張漢業牧師遇見的十多位改變他生命的關鍵人物：

1. 小學的女教師

張漢業的媽媽共結婚三次，有一位對象是中國人、兩位是韓國人。第三次媽媽再嫁，是張漢業9歲時。原本在首爾讀小學的他，因媽媽改嫁而搬到釜山。當時一家很貧窮，張漢業一星期中都穿同樣的衣服。有一位女老師將這一切看在眼裡。有天，老師就帶著小張漢業到市場買內衣褲。「我回去一直想，這位老師不太認識我，為什麼她要幫我買衣服？」後來才知道，這位老師是基督徒。她沒有跟張漢業說任何一句耶穌愛你、或是你要相信耶穌，而是，「她用行動，表達了耶穌的愛。」因著這位女老師愛的行動，開啟張漢業的心門，這份愛，成為他接受耶穌基督的契機，福音種子撒進其心裡。 

2.曾敬恩牧師(宣教士) 

之後因著媽媽的關係，張漢業進到教會，小學五、六年級的他，非常愛耶穌，在教會中得了全勤獎、奉獻獎、傳福音獎，也因長得較忠厚，每次教會演話劇時、他都當耶穌。後來，在教會受了傷，國小五年級到國三中間，他都沒再去教會。直到國三升高一的那年，有位台灣宣教士來到韓國釜山，對方彷彿什麼都會，包括英文、音樂、指揮、寫聖誕劇本、導演、各樣樂器等，都難不倒他。

「我看著他，雖然我不知道宣教士要做甚麼，但那時我心想，我要像他，我要成為宣教士！」1976年8月8月，張漢業受洗，並成為那位宣教士的跟班，跟著團隊去傳福音，「那時我的心裡，種下了宣教士的使命。」 

3. 崔子實牧師

到台灣讀大學期間，當時韓國有許多牧師來台灣，張漢業有機會協助翻譯，因而認識了崔子實牧師，她是韓國「汝矣島純福音教會」創會元老趙鏞基牧師的岳母；崔子實視張漢業為屬靈兒子，有次對他發出到韓國讀神學院的邀請，因為這句話，張漢業於1987年到韓國讀神學院。在相遇當中，人與人之間的關係裡面，有時，對方的一句話，就可以改變你的人生。「關係是神給我們最大的祝福」，這些相遇，建立起他無私的國度服事觀。 

4.章啟明長老 

之後回到台灣，張漢業的第一份工作，是到以琳書房當業務，在這裡，他遇見了「以琳書房」創辦人章啟明長老。他深深記得，自己剛到韓國時、沒有支援，當時，章啟明長老願意每月為他奉獻20萬韓幣 (約新台幣6、7千元)。

「那時我跟他(章啟明)說，我不一定會回到以琳書房，也不一定會回到和撒那事奉中心，他說沒有關係，『我是要栽培天國的人才，不是要栽培以琳書房的人才。』」這句話，讓張漢業學到一個功課，「以後我的服事觀，不要那麼的狹窄。不要只是純福音，乃是要有國度觀，能支持很多的神學生、同工們，幫助每個人站立起來。」

5. 柯希能牧師 

轉到以琳教會後，認識了柯希能牧師，他是加拿大宣教士，張漢業跟著他上山下海傳福音，學習到傳福音的熱忱。 

6. 黃模英牧師 (韓國宣教士) 

後來，韓國教會差派黃模英牧師(編按：汝矣島純福教會首位擔任大教區長的女傳道人，也是首位被差派至海外宣教的女宣教士)來台，她曾建立起300人的教會，當時台灣最大的教會也是300人。在禱告、聖靈充滿的事上，黃模英帶給台灣教會許多祝福。

讓張漢業非常感動的是，退休後的黃模英，有天和他說，「漢業，我以前都是為趙鏞基牧師禱告，他是我禱告的第一順位，但現在開始，我要把你成為我禱告的第一順位。」因為有這名禱告的媽媽、這樣禱告的支持，讓張漢業的服事真有神助。 

「我們必須要非常看重我們的關係、非常看重在人生中遇到的每一個人，因為，關係是神給我們最大的祝福。」沒有他人的提拔、提攜，幫助和代禱，沒有一個人能成為真正的屬靈巨人。 

7. 趙鏞基牧師 

趙鏞基牧師，是張漢業的屬靈教練。他回憶，在台灣牧會的他，有次感到非常辛苦，因教會總是沒有太大起色，「我那時說，神啊、我不要做了，我想要離開…」有天在夢中，張漢業看到趙鏞基牧師的臉上充滿鬍子，就幫他刮鬍子，一邊刮一邊疑問，趙牧師有秘書、有那麼多同工，幹嘛由自己來幫他刮鬍子？

那時靈裡有一個感動，「我不能離開台灣。神既然把我帶到台灣，不能因為困難就離開團隊，我若是在台灣好好盡心盡力服事，就是為趙牧師刮鬍子。」

這場夢的啟示，讓張漢業選擇留下繼續牧會，現在他已經在這間教會服事將近25年。

8. 金聖惠總長 (韓世大學)

金聖惠總長、趙鏞基牧師的妻子，是叫張漢業到韓國讀書的關鍵人物。因此，他長達10年當「空中飛人」，台韓兩地來來回回，從道碩、神學碩士到神學博士，2015年終於拿到博士學位。奇妙的是，論文題目還是「如何透過訪韓聖會探討全球華人教會的宣教策略。」

「其實，我從來沒想到，我用這個來做博士論文題目。我從第二屆(訪韓聖會)開始參加，一直到29屆，共參加了28屆，只有一個目的，希望能夠讓全球華人教會帶來復興。」

張漢業去過很多國家，有天他有個感動，「主阿，世界上最多的是中國人，應該未來最大的教會是中國的教會。如今看來，真是如此。」他不斷見證許多華人教會天天加添得救的人數、神使用中國的教會。 

9. 張茂松牧師

訪韓聖會恩典軌跡中，新店行道會創會牧師張茂松是一直以來的支持者。有時有人會誤解訪韓聖會，張茂松跟張漢業說，「做任何事都可能被誤解，沒關係，你就好好去做。」張漢業回憶到，2003年SARS爆發，情況非常緊急，當時也是張茂松牧師陪著，他們有一心志，「不怕死的人、我們來吧！」在死亡的威脅中，當年仍有1,250人參加聖會。「張茂松牧師真的非常支持，且我們在台灣設立趙鏞基牧師學校，盼望趙牧師不只是韓國教會的屬靈教練，同時也要成為華人教會的屬靈導師。」 

10. 李永勳牧師 

汝矣島純福音教會主任牧師李永勳，一樣是張漢業的屬靈導師。有天張漢業和他說「不要只成為韓國的大哥，也要成為中國、台灣牧師的大哥。」自那時起，李永勳就成立台韓牧者聯誼會，也成立AAS亞洲領導者研習會。

這次(2017年)參與訪韓聖會的韓國講員，都是跨宗派，他們約每月有一次的早餐會交通，他們都是李永勳的弟弟，大哥叫他們來，他們就來。所以，「關係是很重要的；中國人說有關係就沒關係，沒有關係就有關係。」

11. 林時漢長老

張漢業最後特別感謝一位林時漢長老，他是汝矣島純福音教會的長老，30、40年來投身宣教工作的他，創立東北宣教會。1984年，他邀請台灣12位牧師，每個人都住一間很好的飯店房間，他花很多錢，謙卑的邀請台灣牧者來韓國，盼他們把韓國教會復興的火和秘訣帶回台灣。「那時12位牧師、包括周神助牧師，很多的牧者來到這裡，訪韓聖會就是這樣開始。」

「感謝神，在福音裡面，能夠讓我們遇見不可能相遇的人。很多的相遇不是恰巧、偶然，都是神命中暗暗建立美好的關係，所以我們要為這樣的關係，好好保持，珍惜這些關係，讓這個關係不要斷絕，能持續下去。」

現在不是個人服事的時代，而是團隊事奉的時代。就像趙鏞基，若沒有初代建立教會時的好同工，如崔子實牧師等，那麼他今天，也沒有辦法建立這麼大的教會以及禱告山。

使徒保羅的人生亦是。他的人生中有司提反、亞拿尼亞、巴拿巴、雅各。一個人要成為屬靈的偉人，要走在人生的服事道路中，沒有別人的提拔、提攜，沒有別人的幫助和代禱，沒有一個人可以成為真正的屬靈巨人。

福音的裡面，有一個很重要的能力──讓我們能遇見不可能遇見的人。

耶穌在我們裡面，在耶穌基督裡，我們可以相遇，建立同樣的信仰。 

每個相遇，是神命中暗暗建立的美好關係　每個關係，是神給我們最大的祝福。 

總結： 

1. 福音的大能讓我們遇見不可能遇見的人 

相遇是祝福，相遇是恩惠，在相遇中，最首要且優先要遇見的是我們的神，透過與神相遇，我們的人生帶來改變，人生蒙極大的祝福；若沒有福音，不是因為福音，我們不可能相遇，不可能在一起，也就不可能有學習的傳承，讓我們珍惜每一次的相遇，要尊重，愛你周圍的每一位。 傳福音最重要的是愛的付出，栽培天國的人才，有天國的國度觀，非常看重生命中遇見的每個人。 

2. 福音的大能讓我們去到不可能去到的地方 

人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。 (箴言6:9) 

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」” 我說： 「我在這裡，請差遣我！」 (以賽亞書 6：8) 

因為福音的緣故，神讓你去到任何你沒有想到的地方。 

2016 年 4 月臺灣特會 

2016 年 8 月澳門特會 

2017 年 2 月泰國特會 

2017 年 8 月祝福香港，生命傳承（8 月 28 日-30 日） 

3. 福音的大能讓我們完成不可能完成的任務 

我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。(腓立比書 4：3 ) 

耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。 ” (創世記 18：14) 

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了！(哥林多後書 12：9 – 10) 

人生中，不能做的比能做的更多，神的恩典和能力永遠大於人的軟弱。 三年前在訪韓聖會上，神醫治了 35 年的 B 型肝炎，並在一年後身體產生了抗體。

神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。(以弗所書 3：20)

【訪韓聖會-研習會 1】 講員：金炳三牧師 （嗎哪教會）

主題：門徒之道 （跟從--捨己--背起十字架 ）
摘自：基督教今日報 (2017/07/18 記者 / 莊堯亭) 整理

你是耶穌的門徒嗎？又或者，你只是一個「粉絲」？

「當大家開始禁食，比起『得著什麼樣的能力』，更重要的是你在基督裡『成了一個怎麼樣服事神的人』。」韓國嗎哪教會牧師金炳三說。

於是，耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（馬太福音 16:24）

他用耶穌對門徒說的這段話，表示真正的「門徒之道」並非追隨富貴榮華，就像弟兄姊妹上了禱告山，並非追求個人的祝福。恰好相反，耶穌說，「你們如果要跟隨我，要捨己，並且天天背起自己的十字架。」

耶穌暗示12位門徒，他們還不明白真正的「門徒之道」。這些人是耶穌親自揀選，同他佈道三年，按時聚會、天天禱告、常常禁食，教會一切的服事都做了。「他們也認為自己是最有資格被稱作門徒的人，耶穌卻說這些還不夠。為什麼？」

當耶穌將赴耶路撒冷，門徒竟為「誰要站耶穌的右邊」起爭鬧，「明明耶穌這個時候要背起十字架，門徒卻為『榮耀』起爭執。為什麼還沒有成為門徒？因為他們只想透過耶穌得到榮耀。」

「你們在這裡不是為了得著榮耀──你們預備好要『捨己』了嗎？已經準備要背起十字架了嗎？」

金炳三說，透過禁食得到想要的東西或祝福並非不可，也很自然。但他時常提醒預備禁食的弟兄姊妹：「不是要從這裡得著什麼能力，而是要思考：我要背起的十字架是什麼？我要捨去的是什麼？」

他分享美國東岸學生復興運動的關鍵人物──威廉波頓(William Whiting)的故事。威廉的家裡非常有錢，高中就遊歷各國，神也透過旅程將中東宣教的負擔放進他心中，爾後其成立以耶魯大學為中心的學生團契。看似將成為神國大有可為的人才，威廉竟在其他國家死去，年僅26歲。

「你們不覺得他的死真的『很無言』嗎？」比起死亡更重要的是，「因著他的死，開始美國東岸的大復興。」有人在他的聖經背後發現三句話：「毫無保留、毫無退縮、毫無後悔。」影響耶魯大學兩千位學生成為宣教士，前往大陸、日本和印度傳福音。

威廉大可舒服的當個富少公子哥，卻選擇奉獻出最年輕、卻又相對短暫的日子給神──若要跟從耶穌，就必須先捨下自己。

「教會被建造的地方，一定有十字架；教會被建造的地方，也一定有殉道者的血。」

基督徒必須思想「禁食」的原因，「很多時候我們不是為了『求神的旨意』禱告，只是為了『得到我們想要的目標』。」耶穌應許聽我們的禱告，但什麼才是真正的「信耶穌」？「當我們以人的想法去相信耶穌，我們會對耶穌非常失望。耶穌不是偶像，也不是精靈，是與我們『同在同行的』。」

若真的相信耶穌與自己同在同行，耶穌的門徒彼得曾說過一句相當有名的話，可以當作思考──「金和銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」

教會不是憑金銀建造的地方，信仰的根基也不由光輝榮耀打造。

「比起向神禱告祈求蒙應允，真正的信心是在神面前禱告，我捨棄的多的時候，那叫做信心。」金炳三常在禁食禱告中，看見自己的罪，「看見我的貪婪，看見我的心攔阻了神的榮耀…當我屈膝禱告，就看見我要捨棄的。」「你是耶穌的門徒還是粉絲呢？」

粉絲與門徒最大的不同，在於粉絲可以隨時改變喜歡的對象，當偶像醜了、無趣了，粉絲就變了。「他們不會為喜歡的對象犧牲，就像許多人如粉絲般仰慕耶穌，拜讚美…卻沒有為神犧牲，也沒有為神作工----不過是粉絲而己。」

聖經中有一個半夜跑去找耶穌的法利賽人，名叫尼哥底母。從他的字句可看出他是耶穌的粉絲， 但身為法利賽人，不能明目張膽的跑去找耶穌，「雖然他喜歡耶穌，卻不願意因耶穌的緣故遭到逼迫和患難，因此還不能稱作門徒。」隨著經文的發展，能看見尼哥底母慢慢改變，不但為耶穌辯護，耶穌死後，他更用極貴的香膏安葬耶穌。

又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。（約翰福音 19:39）
最後，他甘願為耶穌的緣故犧牲，真正成為門徒。

今天神正在問各位：「你真的愛我嗎？你是粉絲還是門徒呢？」隨從享樂與榮華不是真正的「門徒之道」，捨己並背起十字架，是區別粉絲和門徒的分水嶺。

耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 （馬可福音 9:23 ）

韓國教會的復興是有一段特別的歷史，當時西方的宣教第一目標是中國，然後是日本、印度，因著前者去不到，才被迫到了韓國。因著以中國為藍圖的宣教策略，所以在韓國的宣教是沒有經費及外在的力量可以幫助的。在艱難的日子，只能靠本國教會內在的努力發展。故此，在教會建造的地方一定需背負十字架及殉道者，教會不是用力量和榮耀建造的。

1. 你是粉絲還是門徒？
2. 光說不練還是行動派？
3. 點頭之交還是親密朋友？
4. 眾多之一還是唯一？
5. 律法還是恩典？
6. 是自己的力量還是聖靈充滿？
7. 義務還是關係？

晨更禱告會 (18/7/2017) 講員:林慶忠牧師 (卓越北大行道會)

題目：誰是真正的贏家
筆錄：阮望春姊妹 

擴展眼界，恢復挫敗之後的自信心，知道如何面對失敗，才能走向成功。 

凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。(哥林多前書 9:25) 

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅馬書 8:28) 

有時候輸了，也是一件好事。

所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(哥林多後書 4：16-18) 

神所呼召的人都會有輸的經歷，失敗的經驗是成功的踏腳石，在無法跨過的挫折的臨界點，去經歷神大能的帶領。成功僅僅只是一個結果，在走向成功的不斷失敗的過程之中，上帝親自教我們蒙恩的屬靈功課。 聖經中記載有 6 位元真正的贏家，分別是： 

1. 亞伯拉罕 : 從失敗的事情之中去明白、知道神的原則。 

神要亞伯拉罕獻上年紀老邁才得到的以撒為祭，亞伯拉罕沒有質疑，憑信心獻上的時候，才知道神早已經預備了替代以撒的祭物，神要的只是亞伯拉罕對他的絕對順服和完全信心。 當與亞伯拉罕同行的羅得因彼此財物增加，不能同居的時候，亞伯拉罕讓羅得先得地。 

亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 (創世紀 13：8-9) 

而在亞伯拉罕先讓羅得做了選擇之後，神才對亞伯拉罕說話。 

羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 (創世紀 13:14 -17)

在經歷的過程之中，亞伯拉罕深深明白到，神要賜給他的，誰也拿不走。 

2. 約瑟 : 失去就是為了得著 

因著雅各對約瑟的寵愛，因著約瑟年少做的異夢，他的兄長嫉妒他，想殺他，最後把他賣到埃及為奴，他失去了童年。 約瑟在埃及護衛長波提乏手下做工的時候，因秀雅俊美，他的主母引誘他，面對引誘，他選擇了逃離，可是卻被誣陷下到監裡，他失去了工作和尊嚴。 可是，最後，神用祂的方式把約瑟從監裡提出，成為埃及丞相，職位僅次埃及法老之下，治理埃及全地。 

3. 摩西 : 挫折是成熟的過程 

後來摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。 (出埃及記 2:11-12) 

摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。(民數記 12：3) 

曠野的生活，使得摩西從一個暴力傾向的人變成極度謙和的人，唯有離開生活的舒適圈，才能擴張 境界，生命得到完全的翻轉。 

「摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此， 她的原味尚存，香氣未變。」耶和華說：「日子將到，我必打發倒酒的往她那裡去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的罎子。」 (耶利米書 48:11-12) 

每倒一次，中和一次，過濾一次，就得到一次的更新。我今天應該比昨天做得更好，現在就是要開 始倒出來的時候了，不要對自己太好，生命的成長不是身體的長大，而是身量的長大。神會讓環境成為我們的訓練場，在挫折的過程之中去操練我們、訓練我們，最終使我們的生命更加成熟。 

4. 大衛 : 後退是前進的預備 

對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華 的受膏者。」 (撒母耳記上 24:6) 

不要去對抗你的權柄，順服就是在不舒服的時候也要順著。面對的尋索和催逼，大衛選擇了後退， 當大衛的手有機會去傷害掃羅的時候，大衛選擇順服權柄，後退。最終，大衛成為以色列民的王。 

5. 保羅 : 順服是真正的開眼 

當保羅攻擊拿撒勒人耶穌的名，捉拿耶穌的門徒的時候，保羅沒有瞎，心眼卻瞎了。 當保羅成為拿撒勒人耶穌的門徒，去傳揚福音的時候，保羅瞎了，心眼卻打開了。 保羅放棄了人眼看得見的，卻得了那人眼看不見的。 

現在我站在這裡受審，是因為指望 神向我們祖宗所應許的。 這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉 神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。 (使徒行傳 26:6-7) 

保羅的身份倒過來了，是為了明白那真正的道和指望。 

6. 耶穌 : 犧牲是為了最後的得勝 

惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著 神的恩， 為人人嘗了死味。 (希伯來書 2:9) 

原來為主活的時候，是沒有什麼可以讓我們失敗的。 真正的贏家，就是讓別人站在自己的肩膀之上往上爬，犧牲自己的享受，贏得別人的幸福。我們要懂得如何接受輸，珍惜輸的經歷，恢復自信心，面對失敗，才能走向真正的成功。

【張漢業牧師: 晨更不是「選項」而是「必修」！】

他曾因身體因素，暫停教會個月晨更　卻被神提醒：祭壇的火不能停

【基督教今日報】  2016/10/24 21:47 記者 / 林胤斈 台北市報導

這天，是許多人都會拿來補眠的周六，但清晨6點半不到，就看見數位青少年在一樓列隊、充滿精神的歡迎每位參與晨更的弟兄姐妹。步上階梯、走進台北純福音教會會堂，裡頭已坐滿2/3，更不斷有人加入；這群人不分男女老少，都專心一致的敬拜神。

這場聚會不只在台北的會堂，更透過轉播，連結雙和、淡水、林口、新竹、台中市中心、台南、高雄信心、上海、六安、韓世大、畢士大等11處純福音教會的據點。他們的晨更固定於每周二至周五的上午6點半到7點半舉行；每月一次的「神蹟晨更禱告會」，時間同樣是周二到周五；而每年寒、暑假各一次的「耶利哥晨更禱告會」，則為周一到周六。

「教會實施晨更20多年了，從起初10、20個人，至今全台有3、400人一起連線。」台北純福音教會主任牧師張漢業分享。

「清晨」是神特別的祝福時刻 

「晨更」為什麼這麼重要？「因為耶穌給我們做了美好的榜樣。」

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。(馬可1：35)

張漢業提到，晨更不僅是個發現軟弱與極限的時刻，更是神祝福的時刻。他分享，嗎哪是在清晨時賜下，耶利哥城倒下、紅海的分開也是清晨的事；希西家王打敗亞述18萬5千人的時候，亦是夜間至清晨的時間。

「所以清晨有神特別的祝福，也是一天的開始，清晨得勝的時候，一天就會得勝！」

他認為，晨更是基督徒承認自己「很需要神」、「敬畏神」的一種方式，因此，韓國6萬間教會「每間」都有晨更。對此，世界最大教會─韓國汝矣島純福音教會主任牧師李永勳4月接受本報專訪時也曾表示：「若是要成為牧者、在韓國牧會的話，一定要『早起』！」

「晨更不是教會的『選項』，而是『必修』！」張漢業說。

多年來致力推動訪韓聖會的他也見證，許多弟兄姐妹在訪韓時，特別容易在「晨更」遇見神，使得許多牧者回到台灣後，也開始在自己的教會推動。

我覺得，晨更是改變「教會屬靈空氣」非常重要的關鍵。

假如一個基督徒可以清晨就來到神的面前，我覺得一切事情的難度不會太大；既然他可以來到晨更禱告，再怎麼大的問題，一定可以得到突破和改變。

要有更多有能力的服事，先要更深的與神交通。

打破「夜貓子」文化　成為「優先親近神」的屬靈人 

但台灣的「夜貓子文化」根深已久，一旦習慣晚睡，早起就更加不容易。張漢業如此回應：

我常有個口號是「要打破台灣夜間的文化，要進入到清晨的文化」，就是幫助弟兄姐妹能夠成為「清晨型」的人生。

日本有本書提到，98%的成功企業家都是「清晨型」的人，在屬靈上也是如此，越是屬靈的人，越會善用清晨的時間。最重要的理由是，讓弟兄姐妹天天倚靠神。

政府也配合晨更，韓國是4點多就有公車發車了。所以我也這樣想，假如台北市有100萬人晨更的話，看看公車、捷運會不會開！

祭壇的火不能停！　晨更「不是」有也可以、沒有也可以 

張漢業坦承，教會推行晨更20多年來，也曾因自己身體不適，「暫停」6個月之久。「可是有一天，神就透過利未記6章1～8節的話告訴我：『祭壇上的火要常常燒著，不可熄滅。』讓我再次確定─晨更不是『有也可以，沒有也可以』，而是藉著我們的禱告，保護這個教會和弟兄姐妹。

因為當祭壇的火非常火熱的時候，就會保守看顧教會的會友，就好像以色列人好好敬拜神的時候，就沒有災難、沒有降災禍。」奇妙的是，當他不以自己身體的需要為優先、先堅持晨更時，身體的軟弱就得醫治，反而更加健康。

因此他認為，當每個人、每間教會都親身經歷晨更的恩典時，就會成為推動的最大動力；他也期待有異象的神的僕人，能在教會策略性的推動，幫助每位弟兄姐妹將一天最重要、最不被打擾的時間，「優先」與主交通，以此開始一天的生活。

期待有一天，能有許多的教會聯合，單單舉辦「晨更」聚會，那份影響力和復興會更快！

【潘劉玉霞：就是那一刻，就是在這裡，種下對國家和列國轉化異象的種子】

一顆悔改的心給她力量　晨禱如雪球般滾進22國　之後職場、婦女、青年、晚間祭壇都興起

摘自 :【基督教今日報】2017/02/08 20:15
記者 :  張嘉慧  亞洲報導

義人祈禱所發的力量，是大有功效的。－雅各書 5：16

28屆的「訪韓聖會」，到底影響了多少的台灣教會牧者及國度性領袖？這次在韓國捕捉到的身影是她－全國禱告網絡總幹事：潘劉玉霞牧師。訪談時間，逢最新一期台灣《教勢報告》甫出爐，「最近朱三才牧師做的市調，看見台灣基督徒人數『再上漲』，這幾年我覺得還是跟『禱告』有很大的關係...」

身為「全國禱告網絡」總幹事的潘劉玉霞牧師，為台灣及海外致力佈下禱告「網絡」及「祭壇」的領袖代表，並時常傳講國度性及列國轉化的信息。再次舊地重遊、站在訪韓的這片土地上，喚起她憶及，有一顆異象的種子，始於這裡，當時的一幕情景，觸動她不自覺地淚流滿面，「我開始領受了對整個國家跟列國轉化的（異象）種子，在我的裡面。」

「就是那一刻、就是在這裡。」一面國家旗子　讓她不住淚流滿面，初次訪韓，將她與「國度、禱告」的命定更緊地繫在一起

時間倒轉回近20年前。這一幕，轉開潘劉玉霞對轉化國家與國度負擔的門把。這是她第一次來到訪韓聖會，在韓國禱告山會堂裡，「那個時候真的是我是第一次禁食那麼多天－7天，記得我那時手腳都已經軟了，當大會在報告列國，最後時歡迎列國進場，我記得，每一個國家國旗進來時，都是哇、尖叫、很HIGH...」在列國的介紹中，所有國家人民都是狂歡、自信、驕傲地迎接自己國家的國旗進場。

但當中華民國國旗進來時，「我感受到，我們喊不出那種自信心，喊不出那種偉大，喊不出對它的肯定；多了一點哀愁，多了一些壓力，多了一些不明的沉重在我們裡面。」所以，當我們國旗進場時，「不知道為什麼，我就一直流眼淚；那個時刻，我突然間覺得，它好像是一個千瘡百孔的中華民國。」因此，她向主呼喊：「主阿，祢要來救這個國家！」也是這個時刻，生出了轉化的力量。

猶記得那一刻，當看到國旗時，「我覺得好像有什麼事情改變了我的心，我心裡有一種很大的負擔在我的裡面，我覺得應該要看到這面國旗、甚至是這個國土有一個完全不一樣的面向，我們能夠喊出自信、能夠喊出我們的命定、喊出我們的熱情、我們的未來；我覺得我應該盡自己的力量，來愛護這個國家，於是種下了一顆種子在我心裡面。當我這麼想的時候，我發現我真的是淚流滿面，直到如今我才想起來，就是那一刻，就是在這裡，我開始領受了對整個國家跟列國轉化的種子，在我的裡面。」

這無關意識形態、無關政治立場，乃是，「我們應該要這麼驕傲，畢竟我們是活在這塊土地上，」潘劉玉霞認為，在此面向上，基督徒應該起來，因我們若不能「愛地上的國」，就不知天國如何降臨在這個地上、就會打高空炮，「但其實天上跟地上是相連的。」20年前的造訪，開啟了潘劉玉霞與訪韓之間的旅程。途中經歷的風景，將她與「國度、禱告」的命定更緊地繫在一起，更如灌以膏油般，擴大禱告火炬的熱度與幅員，使其越燒越旺。

一顆悔改的心　讓她做了這個動作。至今，晨禱的雪球越滾越大　滾進全世界22國

時間拉回到20年後。韓國汝矣島純福音教會主任牧師李永勳在接受本報專訪時曾說，「韓國教會對世界的貢獻，就是『晨更禱告』」，且，「韓國有6萬間教會都做晨更，因著清晨的禱告，教會越健康、越得著能力。」反觀台灣委身每日晨禱的教會，仍佔少數比例。

2015年，全國禱告網絡推動「全國57晨禱」－早晨「05:00-07:00」晨禱，至今，已帶動全世界22國家同行，並寫下無數雲彩見證。「全國57晨禱」幕後推手，正是潘劉玉霞牧師；此想法，源自一顆「悔改的心」。

約兩年前，趙鏞基牧師來到台東時，「我正好有機會和他坐在同桌，我就問主辦的牧師，你請趙鏞基牧師來，有沒有問過他，到底覺得台灣怎麼樣？他說，我們把東西弄太複雜了，其實只要『禱告、禱告、再禱告』就好。」

於此同時，突然間，潘劉玉霞就在想，「我們是不是推很多禱告，也有很多禱告特會、禱告研習會，禱告半天，可是弟兄姊妹回去都沒有禱告；我們禱告的課題其實不會少，可是並沒有『落實禱告』。」換句話說，我們可以上許多如何生孩子的課，但半個孩子都沒有生；或是上一堆烹飪課，可是沒有煮過半道菜。「所以隔天，我自己就下定決心；特別是我聽到他們講到－早上起來晨禱。」

那一天，她和趙鏞基牧師講完話，就立志要先「身體力行」。「而且我有一個很大的悔改，我雖然是禱告網絡總幹事，可是我從來沒有去想過『晨禱』這件事。我從神學院開始，就立志要晨禱，但從來都沒有起來過；可是那股力量，給我很大動力，我隔天就開始起來晨禱。」晨禱完後，神和她講了一些話，隨後，潘劉玉霞把晨禱的訊息想法，拋在其教會全職同工的Line群組上。

「第一天很安靜、第二天也很安靜，我也丟到全國禱告網絡的牧師群組，都很安靜；第三天突然間、有人寫『早安』，我覺得很有『生機』，然後慢慢就第二個牧師、第三個牧師…；直到現在，這麼多人開始願意起來晨禱。」

因觀察到，「距離」會影響人至教會參與晨禱的意願，「一定要解決距離的問題，」所以「全國57晨禱」採「Line」管道推動，以此打破地域限制、解決距離攔阻。

不只有晨間禱告，「之後，我們開始有職場祭壇，每周一到五、中午12點10分到1點；然後有婦女的祭壇、青年的祭壇；從2016年5月1日開始，有晚上的祭壇（守夜者祭壇）、10點到11點，都是全台灣、18個縣市，通通都在一起；包括連結到海外的晨禱，就22個國家。」

這些不間斷的築壇獻祭，如滾雪球般越滾越大，禱告火力越燒越旺，著實看見明顯轉化浪潮，聖靈更新與醫治的工作，已在許多個人、家庭、職場、教會及城市帶來突破。為更多加深、擴大禱告的量與時間，讓整個台灣進入更大的突破與轉化，其也依從神話語的教導，一步步往前推進，加深信徒禱告的深度與量。「很多的效應，不能否認就是從這個根基（與韓國連結）開始，而且它一直都存在。」

一份傳遞火熱，讓她回來當講員，延續澆灌大格局的使命－鼓勵眾人先求神的國和神的義

在禱告山，從一個坐在台下的被點燃者，到如今受邀為講員，成為點燃他人生命的講者，潘劉玉霞幾次回到訪韓聖會，不是存當講員的心態，而是帶有使命。「過去很多個人問題，如癌症、婚姻醫治，太多太多的見證，包括教會突破，幾乎都是從這地方來，我也真的覺得，聖靈現在的工作、在針對國家的部分，所以我盼望神能夠帶領整個韓國禱告山、台灣，能夠真的看到『國家跟國度』的重要。」

潘劉玉霞指出，許多基督徒到現在的「禱告格局」，大多還是關乎「自己的事」。意即，多為一點別的、或鄰居禱告，似乎還是不可能，因為根本也沒有負擔。但是，「禱告是一個『先驅』，你會為鄰居禱告時，你就會愛鄰居，你為老師禱告，你就會愛老師，你為同學、為同事禱告，都是一樣。」禱告的力量很特別。如果我們沒有辦法在這方面突破，都是一直為個人禱告，很可惜。

「人的需要永遠不會止盡，所以有時仇敵也會擺很多需要讓你去禱告，你就沒有時間為別的禱告，但是神很奇妙，你先求神的國和神的義，其他都加給你。但是我們都反過來，我們花很多時間求自己，國度的事沒有人要去禱告。」有人會說，自己都管不了、還管到國度？也有人會覺得說，我家都顧不好了，還能管國度嗎？我教會都管不好、城市都管不好，還能管國度？怎麼可能？心會不會太大了，一下子就做到國度？這都是人講的，若照著神講的－祂說，先求祂的國和祂的義。

「事實上，本來神給我們的，就是很大的。」潘劉玉霞期待把這樣的觀念帶給弟兄姊妹們；若基督徒沒有大格局的心胸，我們在地上的權柄就會越來越小，追求的都只是一些耗弱的事。「其實禱告跟福音之間有非常密切的關係，」這一次來到訪韓聖會，她也有一個很大的禱告。原本會擔心向弟兄姊妹傳講的信息，會否不是他們想聽的。「中間的拉鋸戰其實蠻大的，所以我也花很長時間，求主能夠打開這個門。」

她提及，據最新一期台灣《教勢報告》資料指出，台灣基督徒人數持續增長，「這幾年我覺得還是跟禱告有很大的關係」，而且，不只局限於過去的樣子，意為，「建立祭壇這件事，已經很廣泛的被接受，」並且大家還在摸索如何做得更好。這幾次受邀成為講員，特別傳講同一類的信息，就是如何歡迎神的國度來轉化國家；如何築祭壇；如何來落實神在我們中間、住在我們裡面的大能；每個人能活出神的標準，讓神國的文化，成為我們國家的文化；讓神國的價值觀及優先次序，成為我們在這個地上最重要的文化和價值。

這個期待，就如同她最初來到這裡，被神點燃一樣。她也深深渴望將這顆種子，播種在所有與會者心中，使其生根、發芽、茁壯。「世界上的政權有一天都會過去，只有主的國是永遠長存的。」基督徒不是只有關心自己的事、自身教會的事，但願每個人都能領受國度的異象，這並不是一個高不可及的異象，她也相信，這是時代性的信息，聖靈一定會做成這份工作。「讓我們一起迎接聖靈在時代性的啟示和信息，就是願神的國降臨，神的國在我們每一個人的國家當中，真實的經歷轉化的大能。」

禱告的心有多大，你能做的事就有多少。－潘劉玉霞

【張茂松：訪韓，不是泡一次聖靈的澡】

《訪韓現場專訪》全世界最有影響力的祈禱院　從上世紀引領「禱告風潮」直到如今！

摘自【基督教今日報】2017/01/17 17:17 記者 / 張嘉慧 亞洲報導 

禱告，是基督徒最重要的權柄及生活之一，而這裡，是全球最有影響力的祈禱院。

它聚集全世界的信徒，從天未亮、黎明到黑夜，從這裡傳出向主呼喊的禱告聲音；

它帶起禱告運動的風潮，從上世紀直到如今，從這裡寫下一間間教會復興的故事；

在這裡看見的每個身影，有專心尋求的渴慕、懇切的眼淚、直衝耳際的禱告聲量；

它是，奠定「神蹟、復興、建造、生命」的屬靈影響力 - 韓國崔子實紀念祈禱院。

每年參與訪韓的信徒，絕對會造訪這裡。新店行道會創會牧師張茂松，就站在這片土地上，談及訪韓運動帶給他的更新、感動，以及對台灣一些教會的深遠影響。

張牧師說：「這座祈禱院從40年前開始，當時是在崔子實牧師心裏頭的一個異象，沒想到現今它變成了『全世界最有影響力』的一個祈禱院，引領整個禱告的風潮。可以說20世紀70、75年以後，禱告風潮是因著這座山，把它帶起來的。」

他跪在會堂大哭！　上帝啊！台灣也需要！

當張茂松來到這座山時，當時它還是非常荒涼的一座山，甚麼都沒有，會堂只是一個棚子，邊上束了布、把它圍起來。但他在此看見的，卻是震撼至極的一幕、甚至轉化了其牧會眼界。

「我來到這個地方時，看到這麼多人抱著棉被，躺在會堂裏頭，哇，我一進入會堂我就大哭，那時候沒有人翻譯，我一個人進來，就在會堂裡跪下來，我就大哭，我說上帝啊，怎麼會有這麼多人在這裡，他們難道不能去醫院嗎？難道他們不可以去找別的幫助嗎？為什麼來這裡？因為沒有路可以走了！上帝是他們唯一的路！」

看見如此，當時張茂松的心裡很感動，心裡想：「上帝啊，台灣也需要！我說上帝啊，請祢要把相同的恩典給台灣，因為台灣有許多人找不到路走，上帝祢是他們唯一的道路！」

分享這段故事時，張茂松就站在寫有「ONE WAY」(耶穌是唯一道路)英文字造景的前方，讓這段故事聽起來格外有感覺。而從那之後，他即開始結下和韓國教會之間幾十年的情誼。生命也是在這個地方被很強烈的更新。

一位韓國弟兄禱告到凌晨的身影　讓他這位牧師記到如今

不論是每年的訪韓聖會，或是和韓國教會之間的相互來往交流，常可見張茂松不缺席的身影，為什麼這麼喜歡回到這裡？其動力為何？他說：「回到這裡讓我一直回想到37、38年前的故事，讓我一直回到當中，很多讓我震撼的故事。」特別的是，其中一位僅見過一次面的韓國弟兄，其禱告榜樣，影響他直到如今。

「有一次在這禱告山、山墳那邊，晚上在那裡禱告時，我前面坐了一個弟兄，他比我先去，我10點鐘到，禱告、禱告、禱告…….，到了11點多，我想該回去了，結果發現他還在我前面跪著，他跪在我下面一截，跪在那裡喊：『阿爸之』 (音同) (即：아버지，爸爸的意思)。我就想，我這個牧師怎麼可以輸給他，於是我就坐下繼續禱告，禱告到凌晨12點，我想該回去了，結果起來時發現，他還在喊：『阿爸之！』我想慘了，拚了、今天拚了！於是我再坐下去、繼續禱告，結果我到了差不多凌晨一點，他還在喊：『阿爸之！』仍在那裏禱告。我想：『上帝，我輸了…』。」

但，故事沒有停在這。從那以後，每次張茂松牧師閉著眼睛，就聽到那位韓國弟兄在喊：『阿爸之！』，他變成了張牧師的『禱告同伴』。」所以，張茂松喜歡回到這裡，因為，可以更新他裡面的一些東西，不是為了別的，也不是特別要聽什麼道，「不，就是想跟聖靈再一次的面對面，重新回到起初。」

開始傳承教會復興的恩膏　是來自這一個關鍵決定…

張茂松指出，台灣教會是在約1974年左右，第一次認識趙鏞基牧師，現在已經很少人知道這段歷史；那時是學園傳道會的某個聚會，也是第一次全世界百萬人聚集的聚會，台灣教會就跟著學園傳道會來到這裡，因而認識了趙鏞基。

張牧師說：「那時候台灣只是一個廢棄廠。但對趙牧師 “這一認識” 就不得了，帶來了台灣教會風起雲湧，開始來到韓國的一股訪韓熱潮，差不多10多年的時間，韓國的熱潮，是非常強烈的湧向台灣。」

張茂松自己差不多也是在那時，開始認識趙鏞基，並開啟訪韓的旅程，他回憶道：「大約1979或1980年開始來到韓國，我自己覺得那時候，印象很深刻，那個應當是我的『五旬節』。」直到約2005年或2004年，有次張茂松在趙鏞基牧師教會的通宵禱告會中講道，坐在台上時，上帝問他一句話：

「在你生命中對你影響最大的是誰？」張茂松回答：「趙鏞基牧師。」

「當你來到韓國之前，你的教會多少人？」上帝問。

「那時我的教會不到70人。」張茂松說。

「現在多少人？」上帝問。

「現在有700多、800人。(當時為2004、5年)」張茂松說。

「你為什麼沒有變成2千、沒有變成3千？」上帝問。

「我呆在那裏，我在講台上、我呆住了，我說：『上帝，我明白了。』」

張茂松解釋，訪韓過程中10多20年，上帝藉著這間教會幫助自己，但他卻沒有「認定」這間教會，而是到處東找西找，希望找到有一些人可以幫助自己，這麼做，只是希望自身教會成長，沒有別的目的，事實上、坦白說，「很自私」。

上帝說：「你為什麼不認定一個人，讓他做你的『屬靈師傅』，來改變你的整個屬靈生命？於是那時我就認定，我說：「OK、好，趙牧師是我的師父。」從那以後到現在。

也許有一些人會覺得很奇怪，為什麼要這樣？但是我自己清楚知道，很多人來到這裡，都想得到趙鏞基牧師身上的恩膏、加倍的恩膏，想做「以利沙」，但是，他們卻不願意承認，趙牧師是他們的「以利亞」。在以利沙的那個時候，有多少的先知學生，但只有以利沙得到以利亞的加倍恩膏，原因是甚麼？「一個是師傅，一個是徒弟，就這麼簡單。」張茂松說。這個位置對了，所以這個恩膏就傳下來了。

教會復興的雲彩見證　並帶出台灣牧者和港、澳、新、馬，教會的連結

因此自那時，張茂松就打定主意，「我說上帝阿，我只做一件事，別人講甚麼我不管，我就好好跟著趙牧師學習『信心、禱告、聖靈、講道』的功課，我就學這些就好了。」2004年起，他就專心學這些、直到如今。至今教會成長到多少？「從7、800人到3千多人。之後大概很快就爆發，就這樣子，帶來了很大的改變。」

他的這項改變又帶來了甚麼？

「帶來台灣有一群牧者，跟著我們，他們通通決定，就好好跟(學習)這個吧。於是這10多年，帶來了台灣教會一股很大的，應該說這些願意參與、跟隨的牧者，帶來他們生命中很大的更新。」張茂松舉例，如高雄的鄭博仁牧師，以及嘉義的周湘雄牧師，其教會來時只有100多人，這10多年，已成長至450人，成為嘉義最大教會，他們整個生命被改變，諸如此類的雲彩見證很多。

而藉著此項運動，同時將香港、澳門、新加坡、馬來西亞和台灣的很多牧者連結在一起，「我們變成非常好的朋友、非常好的團隊，彼此之間的關係很好，我們會很期盼一年裡頭，在這邊可以見一次面(笑)，這也是非常難得的一件事。」

切掉趙鏞基牧師　台灣就沒有這段禱告運動的歷史

趙鏞基現已退休、年紀大了，張茂松說，他所留下來的是 －「很單純的信心」。「非常單純的信心，很單純的就是禱告，所以他的屬靈內涵是很簡單的，沒有那麼多所謂複雜的神學、或複雜的技巧。坦白說都沒有。早期還會教導如何帶小組，現在會發現、這些都不教了，因為不是最重要，『屬靈的氛圍被改變了，才重要』。」

看著華人教會整個被更新、被改變，張茂松感謝上帝，他說，各種團隊的服事都有功效，「但趙牧師他們團隊的影響，是絕對不可以抹殺的，特別對台灣教會的禱告運動，我記得80年左右，真的是他們帶來的，包括禁食禱告、通宵禱告，以及台灣的禱告山，所帶來的禱告運動，如果切掉趙牧師，就沒有了。」所以在台灣教會歷史上，趙牧師是不能夠被切掉的，他的影響是非常大的。

訪韓，不是泡一次聖靈的澡

談及牧者及信徒訪韓的意義，張茂松認為，是把目光校正，將生命的指北針都校正到上帝，去面對自己生命中非常「根基的問題」，「在這個地方很重要的是，聖靈觸碰他們。」

在這裡，很多人會有異象、方言、特別經驗等，然而，牧者更要知道後面當如何去帶領會友，「把他們帶到持續不斷的生命水流，而不是一次聖靈的游泳；來這邊不是泡一次聖靈的澡，而是成為聖靈的水流、聖靈的江河，在人的生命中持續去奔騰，持續地去影響個人，這是很重要的。」

張茂松提醒，牧者要知道聖靈的工作「不是很膚淺的」，例如單單講方言、或見異象，以為通通說方言、教會就復興，沒這回事；聖靈的工作中，方言不過是起個頭。真正聖靈的工作，是要影響到很深處的，影響到一個人生命的中間，他的個性、習慣、眼光、價值觀念、跟聖靈的關係，那份熱情在他裡頭奔騰，然後持續下去，才重要。

訪韓回去以後，牧者要持續去帶領，不要認為這一次以後可以燒很久，沒這回事，這一次以後、是火點起來了，但後續牧者要知道如何挑旺，如何讓這10多位參與的弟兄姊妹，去燒另外100位教會的弟兄姊妹，牧師要知道這些經驗，如何成為建造教會正面的經驗。